第五十六章 跳出儒法外，不在五德中[第1页/共3页]

正说到这，远处琴声铮地滑了一下，段宏时又是一声嗯咳，转回了正题。

中原大一统，靠的是儒法，可并不料味着这是独一之径，也并不是稳定之径，儒法之以是能推着中原老是内聚，那是因为有儒法背后那些人的利，那些人是谁？

“汉家古礼，竟然也耐不住，唉……”

段宏时再度拿出一个重量级的结论。

段宏时再度开篇，这老头的眼神确切短长。

“儒法之言，在书上非常光鲜，落到实处倒是满目疮痍。如果把外儒内法当作是金銮玉殿上的制礼，老夫的帝王术则是乡间农夫的田头小曲。”

只是这套，不该叫帝王术吧，这底子就是看破汗青的大学问……

段宏时点头感喟，将李肆带出了屋子，屋外山下有石桌椅，一屁股坐上去，李肆满心的镇静。

“老夫刚才说到过，帝王三等，御臣御制御势，势有六合之分。朝代更迭，本因都在这阵势的驾驭上。”

段宏时这话，跟李肆后代打仗的“王朝周期律”很有些相合，不过阿谁周期律，都只将朝代更迭归结为人丁激增，地盘兼并，社会布局粉碎等等，即便只以李肆那点微末道行，也感觉这说法不过是中学教科书水准的。

“可有一，就有二……”

段宏时矜持地浅笑。

这老头……太败北了！

提及来，还真跟柏拉图的抱负国分外类似……只是柏拉图的抱负国只在设想里，而中原大地上，抱负国已经存在了千年，当然，一向是破褴褛烂，士人们还在锲而不舍地搭着。朝代更迭不过是垮了一次，根底没有变，蓝图也没变，重新再来就好。没体例，这是他们的地步，就如农夫普通，种田得食是本性。

嗯……李肆大抵是了解了，天之势，说的是天然，地之势，说的是社会。

先是说这帝王术里，如何评判帝王的标准，接着说到这帝王术和儒法之帝王术的分歧，李肆的胃口已经被吊得足足的。

是天之势？

段宏时也吐了口长气，刚才一番激论，还实在费了力量。

段宏时呵呵轻笑，又转了话题。

“一而二，二不能一吗不跳字。

接着段宏时的话，让李肆又堕入到板滞状况，对这老头的来源，已然从世外高人，模糊转到了又一个穿越者……

段宏时眺望山峦，像是在嘲笑某个群体。

“那么，地之势，该去看？”

五德？

李肆翼翼地问那么教员您的帝王术，是别残局面了？”

李肆问到了要点。

哦哦……

李肆傻傻点头，心中只两个字臆想！”

“那么教员，这二……必定是和一相悖的么？”

李肆有些纠结，看起来这个“一”是宿命，去震惊这个“一”，所作的事情，所得的成果，放在后代，是不是要被评价为卖国、汉奸、汗青罪人？

“可你要觉得此学是法家之学，那可就大谬矣！”

“这孔儒所论，本出自上古亲亲家国，汉初因循秦时法度，文景稍废，武帝再兴，悟到了前秦的经验，才将这孔儒之道扯来讳饰。外儒内法，中原千年之治，就此砥定。”

“儒法的一，得利者是行儒法之人，若这利转给别人，莫非就不能也得一了？”

“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可先人却只以这二圣为祖，殊为……嗯咳！”

“人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”