第六十九章 留给自己的遗产[第4页/共4页]

如许的九宫格型传统符字绝非浅显人能够看明白，就连身份职位最高的大祭司偶然候也需求通过查表的体例才气够明白之前写的东西是么么意义。幸亏这类符字还是在少数人的圈子中利用，如果就如许停止推行到统统族人那边去，那么大师有能够更甘愿不利用符字，也不想要给本身找那么多的费事。

1、正中，用于规定该符字的词性，即从名词、静态词、行动情势词、行动趋势词、语序词、状况描述词、观点描述词、数词（没有量词）、公用指代词当挑选一种填入；

5、左上，用于规定该符字的朗读语序，即顺叙、倒叙、插叙、补叙；

这也便是为么么草原上的部落间交换更多地是猎手们间的交换，很少乃至能够说极少触及祭礼职员，就是因为他们的符字传承本身就缝隙百出，稍有不慎便能够因为传承精确性的题目，使两个世代同胞的部落反目成仇――大祭司一个“神灵不悦”，就算是老族长一辈的也不敢多言。

但也不能说传统符字是没成心义的：它毕竟是一种奇特的笔墨体系。而就是因为这一体系庞大而烦琐，反而在烦复的汗青光阴中固执地存留了下来。另一个别现传统符字代价的，还在于各部落间的兼并和劫夺：恰是因为传统符字是部落传承中最凝集的聪明意味，获得一个部落的传统符字，就相称于获得了该部落的先进知识。当然，当时的“Ka-Sin-Ki”根基上已经没有么么传承是其他部落看得上的――除了他们的猎手相对短长，可儿口基数少得不幸，若不是他们的“伊俊”和高层另有一战之力，而他们的首要敌手们的兵力还没来得及赶来，他们绝对不成能在“Mo-Ruq-Fa”和“Mu-Tua-Yin”的联盟下保存下来。