第四十六章：软禁生活[第3页/共5页]

“呵呵，是不太好闻。”歪头回想一下，“不过当时可没想过那么多。”

我刷完牙，感慨地望着天井四角的蓝天。这囚禁，也将如何共同糊口的题目提早摆在了我们面前。看向一旁默立的他，俄然认识到一件事，哈哈大笑起来。

这部经籍是罗什首要的译著之一，是大乘佛教中除了《大般若经》外最首要的一部典范。这部经对中原汉人影响很大，因为中原的居士佛教特别昌隆。中原文明讲究孝道，“不孝有三，无后为大”， 削发修行在中原跟传统的伦理和礼教有抵触。同时，削发又要放弃很多世俗的吃苦，这对一个汉族人来讲也是个艰巨的挑选。以是像维摩诘如许既能安享人间的繁华繁华，又能在梵学上达到如此高的成绩，这对汉族佛教徒来讲，是个很好的表率。

“罗什，我不是甚么仙女……”

对着他清澈的双眸，微微一笑：“我们现在身处樊笼，如果不本身想体例做点事情的话，很快就会精力苦闷了。以是，你能够把佛经默写下来，然后想想，如何译成汉文。”

而这均衡点，先从最根基的需求——睡觉开端。

性爱过后，要面对的是共同糊口。几十年完整不一样的糊口体例交叉在一起，要找到均衡点，相互适应对方，包涵对方。这些，可比性爱难多了。

要窜改的，另有就寝时候。

在他劈面隔着几案踞坐下，撑头持续说：“汉文和梵文两种说话体系都很庞大。从西域及天竺来到中原的和尚，若要翻译佛经，必得同中原和尚合作。听言揣意，就算勉强把意义翻出，却没法兼顾文采。起码直到现在，也没有一名梵汉皆通之人将这类环境窜改。罗什，一个教派要能遍及传播，必须让本身的教义能被大多数人看懂。而这类从梵文逐字逐句直译乃至不知所云的翻译体例，就将由你来窜改。”

“艾晴，你明显不懂梵文，却能晓得佛法中小部分梵文之意。你没有去过罽宾和阗，却晓得那边有甚么佛迹。你仿佛能晓得一些将来，却没法道尽详情。你的面貌二十多年未变，罗什天然信赖你是仙女。可为何仙女只是一知半解，仙女莫非不该未卜先知洞悉统统么？还是……”他扶着我双肩，意味深长地笑，“因为懒，你修行太少，道行过浅？”

我也开端跟前人一样，日出而作，日落而息。奉告本身，风俗就好。

我笑笑，不答话。他暖和地牵过我的手，由衷地说：“艾晴，罗什明白你的企图，你是以维摩诘的大聪明来安慰我啊。”

他目光炯炯，眼里透暴露玩味：“艾晴，你甚么时候晓得‘维摩诘’就是‘无诟称’之意？”

记得看过一篇小品文，男生对女生说，嫁给我吧。女生点头分歧意。男生很惊奇：“我们都已经有最密切的干系了，为甚么你不肯嫁？”女生说：“因为我不肯意当着你的面刷牙。”

“做甚么呢？”

“不，你不消说……”长臂一伸，把我搅进怀，“罗什内心稀有。是佛陀怜悯，让你来救罗什出此灾害。”

而他呢？走下神坛的他，是否也有一些不为外人所知的糊口风俗？他是否情愿在我面前表示出来呢？

啊？唉，我如何又犯这个未卜先知的弊端了。玄奘也翻译过这部经籍，但是玄奘的书名是《说无诟称经》。而我能记得“维摩诘”的梵辞意义全赖王维。因为王维非常喜好维摩诘这小我物，他名“维”，就按照“维摩诘”给本身起了个字叫“摩诘”。他的诗集就叫《王摩诘集》。但是，王维不懂梵文，他不晓得梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“均匀”。也就是说，王维，就是王没有，字摩诘就是又脏又均匀，很均匀的脏，遍及满是脏。当我看到钱玄忠《玄奘西纪行》里这段话时，笑得肚子都疼了。而这个‘无诟称’，便是如许被我记着的。