第十二章：为什么出家[第2页/共4页]

慧皎《高僧传》记录的罗什从小乘转宗大乘时的遇魔事件：“后于寺侧故宫中，初得《放光经》。始就披读，魔来蔽文，唯见空牒。什知魔所为。誓心踰固。魔去字显，仍习诵之。复闻空中声曰：‘汝是智人，何用读此。”什曰：“汝是小魔，宜时速去。我心如地，不成转也。’愣住二年，广诵大乘经论，洞其秘奥。”

我也站起来，走到他身后，柔声说：“小乘出世，大乘出世。以是你打仗了大乘，就感觉大乘教义更合适你的心性了。地藏王菩萨有言：天国不空，誓不成佛。你是否想像他一样，渡人而非渡己？”

我笑：“那是当然。大乘佛法会在汉地广为传播，生生不息。”

他眉头微皱：“只是，何来‘有魔缠我’？”

他的早慧是出了名的。记得他的传记中便记录他七岁削发时“从师受经，日诵千偈。偈有三十二字，凡三万二千言。”不但只是每天要记着这三万两千字，他还完整了解那些难懂的佛经。“师授其义，即自通达，无幽不畅。”。如许的智商，也就爱因斯坦，霍金能比了。我估计让他背圆周率，准能破吉尼斯记录。

“好志气！”我热烈地鼓掌，点头大声赞美，“我最喜好有抱负有抱负的人，朝着本身的目标进步，你必然能做到！”

他抬眼看我，略带稚气的脸上仍有丝顾虑：“那中原汉地呢？汉人会更接管大乘么？”

他沉吟半晌：“这部经文里说，佛法鼓吹，是为了使盲者得视，聋者得听，哑者能言，佝者得伸，狂者得正，乱者得定，病者得愈，羸者得力，老者得少，裸者得衣。佛法光大，可使统统众生皆得划一，相视如父如母如兄如弟。也既是说，修行乃是为度化众生，而非小我得道。这些深意，罗什极之认同。”

他从没对我如许尊敬过，心脏没出处地多跳了几下。心底一团莫名的火苗窜升，敏捷顺着血液循环周身。我不安闲地用手扇风。都已经是大夏季了，如何有这么热呢？

记得在他传记里说：当他展开《放光经》读诵时，俄然只见空缺的木牒。他晓得是魔暗中捣蛋，而诵经的决计更加坚毅。因而魔力见效，经文的笔迹当即闪现，他便持续学习。俄然听到空中传来一个声音：“你是有聪明的人，如何需求读《放光经》呢？”他答复：“你是小魔，应速拜别！我的情意如同大地，不成涓滴被转动。”

“艾晴，罗什何其有幸，能在芸芸众生中遇见你。”

佛陀释加牟尼死时并没有留下能够奉为标准如同基督教《圣经》伊斯兰教《可兰经》一样的经文，当时佛教也只是印度浩繁宗教里不太显眼的一支。并且从佛陀期间开端，佛教就已经有分支，比如佛陀的堂弟提婆达多，就另立门派。

他昂扬着头，油灯昏黄的光也袒护不住他脸上的满满自傲。流光溢彩的气度让我一时候竟有些看呆了。如此的自傲与早慧呈现在这少年身上，如同看到了将来一抹残暴的色采，用生命燃烧的冲天火光，熠熠生辉。

我当然不信赖他真碰到过魔，我更信赖为他立传的慧皎写这段独特经历是为了表现罗什改宗大乘碰到的心魔。因为窜改本身一贯的信奉是件很痛苦的事，他必定挣扎过，踌躇过，乃至想放弃过。心魔缠人，才是最难消弭。