第八章：终于知道他是谁[第2页/共4页]

他细心地看，又念一遍，昂首看我，眼底尽是忧色：“好，鸠摩罗什。既是艾晴取的，我今后汉文名就叫鸠－摩－罗－什！”

他闪着亮晶晶两潭水波，安静地看我：“我不是王子。龟兹王是我娘舅，我的母亲是公主，是王的mm。”

啊？堂堂一国之王特地跑到别国来接，忒忒忒有面子了吧。我一把将已经跨出门槛的他拽了返来。“说，你到底是甚么人？龟兹王是不是你父亲？你是不是王子？不然他为啥千里迢迢跑来接你？”

十六国期间的西域，龟兹王的外甥，IQ200的天赋神童，血缘崇高备受尊崇的和尚，超脱脱俗的面貌，不是阿谁被我们宿舍誉为史上最强的和尚，还能做二想么？

当然更不成能是清，清朝时龟兹早被灭了一千多年。那么，汗青上另有甚么朝代叫秦的？

“你母亲本来不会讲梵语，是不是在怀着你时俄然会讲了？”

我在两潭深不见底的水里看到本技艺舞足蹈的倒影，喝着水，呼吸渐渐安静下来。不美意义地傻笑：“呵呵，我失态了。”

“那你……你……你……”我结巴了，说不下去了。我晓得他是谁了。我狠狠敲本身脑袋，我如何这么笨，竟然犯了个严峻的汗青弊端！

他也笑：“我还从未见过艾晴如许呢。对了，你一向喊我鸠摩罗什，鸠摩罗什是我的汉文名么？”

“接母亲和我。”

我记得他父亲名叫鸠摩罗炎，而我之前给他母亲起的音译名“吉波”实在早已有了商定俗成的中文翻译了，是耆婆。西域和印度和尚用的是本身俗世名字，不像中原地区和尚另取法号。

但是他，不管从佛教还是世俗伦理的角度，这类在如此持重的场面上公开提性要求的做法，都能够说是骇人听闻的。他如许不顾戒律束缚听任本身的欲望，前无前人，后无来者。姚兴还给他送了十个宫伎，他也欣然接管。他不住僧院，另辟居处，供应精美。他如许有妻有妾有子地过着敷裕的俗世糊口，却涓滴不减人们对他的尊敬。乃至后代对他的评价越来越高，名扬外洋。你说，如许活得肆意的和尚是不是史上最强的？

慧皎关于温宿论争的记录：“顷之随母进到温宿国，即龟兹之北界。时温宿有一羽士，神辩英秀振名诸国。手击王鼓而自誓词：‘论胜我者，斩首谢之’。什既至，以二义相检，即迷闷自失，顿首归依。因而声满葱左，誉宣河外。龟兹王躬往温宿，迎什还国。广说诸经，四远宗仰，莫之能抗。”

“皆是空！就晓得你会捣浆糊。”我打断他。你越不说，我还就越感兴趣了。你不说，问别人还不成？我的吐火罗语现在也非吴下之阿蒙了。

“那你是不是七岁就随母亲削发，九岁就到克什米尔，嗯，那啥，犍陀罗，嗯，甚么‘宾’来着？就阿谁难写的要死的字。”我苦苦回想。