第八章：终于知道他是谁[第1页/共4页]

他走到门口时轻描淡写地说了一句：“明日龟兹王便到，我们要去迎他。艾晴，你也去吧。”

“他是天竺人，本来要担当相位，但他避世削发，东度葱岭，来到龟兹。王迎请他为国师，并把王妹，也就是我母亲嫁给他。”

“那你是不是七岁就随母亲削发，九岁就到克什米尔，嗯，那啥，犍陀罗，嗯，甚么‘宾’来着？就阿谁难写的要死的字。”我苦苦回想。

“罽（音JI）宾？”

以是我表情镇静地结束了又一天的课程。我已经在跟他讲授《论语》了。《三字经》之类的发蒙文，没书，我也不会背。而我最担忧的是我不记得《三字经》是哪个朝代的了。保险起见，我决定只讲汉朝之前就有的书。第一本当然是《论语》，《论语》以后能够讲《诗经》，再前面，《左传》、《战国策》。但愿在去长安前，能把差川资赚足。

一杯水呈现在我面前，额头上拂过一片清冷。我昂首，看到两波深潭里蕴着体贴：“你的额头有些发烫，似是着凉了。明日我叫人熬些药给你喝。”

十六国期间的西域，龟兹王的外甥，IQ200的天赋神童，血缘崇高备受尊崇的和尚，超脱脱俗的面貌，不是阿谁被我们宿舍誉为史上最强的和尚，还能做二想么？

那次我们宿舍例行会商后，六小我分歧同意，“史上最强的和尚”称呼授予十六国期间佛教大翻译家－鸠摩罗什。

等等，这桥段如何这么熟谙啊？我必定在哪看过。脑筋敏捷闪过一道光：“你是不是另有个弟弟？”

这段话意义是说：这小我在皇家寺庙讲经，上面有后秦天子姚兴，有文武百官，有大堆慕名而来的和尚，正在神采寂然地听他讲时，他俄然下了高台，走到天子面前说：我感到有两个小孩子跳到我肩膀上，顿时给我一个女人。因而姚兴就招了个宫女出去，他跟阿谁宫女交媾一次，厥后就生了两个儿子。

记得读《晋书》时看到：“尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千不足人肃容观听，罗什忽下高坐，谓兴曰：‘有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。’兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。”

“那你……你……你……”我结巴了，说不下去了。我晓得他是谁了。我狠狠敲本身脑袋，我如何这么笨，竟然犯了个严峻的汗青弊端！

我猛地昂首，看到他清澈眼波里浓浓的笑意。俄然神思恍忽，茫茫然不知身处何方。向来没有记录是谁给他起的汉文名，莫非是我？我在21世纪读到他的名字，竟然是同一个我在一千六百五十年前起的。也就是说，我的穿越时空，我与他的相遇，都是必定。这是如何的逻辑干系？我到底游离于汗青以外，还是我在不知不觉间已然融入了这个期间？

英国汗青学家汤因比曾经被问过：“如果有来生的话，你情愿出世在那里？”他说：“我情愿出世在两千年前新疆阿谁多民族多文明交汇的龟兹。”看过这句话后，我对龟兹就一向很神驰。龟兹乐，克孜尔千佛洞，鲍尔文书，苏巴什遗址，另有龟兹最驰名的人——鸠摩罗什，汤因比老先生如果晓得他的欲望竟然被我实现了，会做何感触呢？

他细心地看，又念一遍，昂首看我，眼底尽是忧色：“好，鸠摩罗什。既是艾晴取的，我今后汉文名就叫鸠－摩－罗－什！”