第四十七章[第4页/共8页]

。是以贤人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。

复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相来往。

03.不尚贤，使民不争。不贵可贵之货，使民不为盗。不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，

。多言数穷，不如守中。

欲见贤邪！

80.小国寡民。使有什伯之器而不消。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民

然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

。是以贤人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。

73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应

71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。贤人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之以是贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪

轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。

以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。贤人不积。既觉得人己愈有。既

曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

48.为学日趋。为道日损。损之又损，乃至於有为。有为而不为。取天下常以无事，及其有事，不敷以取

70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，

轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

之道，则不然，损不敷以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣报酬而不恃，功成而不处。其不

则我者贵。是以圣被褐怀玉。

63.为有为，事无事，味有趣。大小多少，抱怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天

42.道生一。平生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而

55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知雌雄之合而全作，精之

德信。贤人在天下，歙歙(xixi,无所偏执的模样)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

则我者贵。是以圣被褐怀玉。

轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带

。用之不敷既。

不自贵。故去彼取此。

早晨定时替代，么么哒=33=

06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

。不召而自来。繟(,舒缓)但是善谋。天网恢恢疏而不失。