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重点实在底子就不是这小我到底是否是“贤人”吧……重点是，他摆出了一副想要为有色人种谋得权益的姿势……

苏嘲笑道：“没错。在他带领黑人活动之前，黑人在公交车上不肯给白人让座，都会被差人局拘系。有些处所乃至有激进的种族主义分子把黑人从他们的家里拖出去，拖到偏僻处所杀掉。因为他，法院才打消了运输东西上的坐位断绝，并且黑人也获得了事情机遇和自在权。”

即便是没有宗教信奉的简悦懿，看到如此寂静厉穆，且又充满信奉的大众，她也忍不住感觉震憾！

苏气愤地回身拜别，而简悦懿内心也乱七八糟的。

简悦懿感觉三观陷落，这TM真是一个“自在”的国度啊……

封建科学也为大众所垢病。谁如果说些乱力乱神的话, 大师都会感觉那人脑筋不普通。

苏定定地看着简悦懿：“他是浸信会的牧师，浸信会也一样不像上帝教那样汗青悠长，信徒也没上帝教徒那么多。但你能说马丁不是一个巨人吗？！他是用本身的鲜血，为统统黑人铺就了一条获得公允公道对待的大道！”

自封为贤人，且宣称能跟天父相同，还把本身的形象制成跟耶苏像非常附近的圣像，供教徒瞻仰祷告，这类种情势都让她感觉这个宗教不普通！

这明显戳到了苏的把柄。她腾地站起来，眼里冒着火光：“上帝教颠末端那么多人考证又如何？它为消弭种族轻视作出过尽力吗？只要公理教才在乎分歧人种之间的公允和公道！你晓得在M国，黑人几近就是贫困的代名词吗？！”

她抬高声音问正在听布道的苏：“你们的贤人如何会是白人？他会为有色人种说话吗？”

她细心地察看着，这名白人男人约莫40岁高低。即便他并不年青，但他看上去仍然像是一名漂亮的中年名流。他穿戴红色的圣袍，在台上布道，讲的却并非是《圣经》或任何有关天父的故事。

那她这个华人恰好可觉得M国社会做点甚么，让那些国集会员看到华人对M国的正面影响！

苏冷然地看着她：“你晓得马丁.路德.金吗？他是浸信会的黑人牧师。同时，他也是黑群众权活动的魁首。他是波士顿大学神学院的博士，上过《期间周刊》封面，是1963年度《期间周刊》年度人物，他还是1964年诺贝尔□□的得主。”

简悦懿有些惊奇地打量她。

她还想再问点甚么，苏却“嘘”了一声，让她保持寂静。

“我细心想了下，在对一个宗教不体味的时候，确切是不该随便评价它的。我还是好好体味一下，再决定要不要入教吧。”

而究其启事，这与M国最后为了吸引移民，而立下的宗教自在政策有莫大干系。M国号称是宗教宽大的乐土，在这里，只需求填写几张表格，再招收一些信奉，便能够建立一个宗教。

上回的不欢而散，让苏整整两天都没理她。还是她主动示好，两人的干系才又和缓下来的。

教堂的外旁观上去，也与浅显的上帝教堂没甚么太大辨别。独一的辨别，就是教堂顶端直立的并非十字架，而是与苏的那尊彩绘木雕神像一模一样的神祇。

本来在M国的大地上，种族轻视曾经如此可骇……

简悦懿也就不再说话。究竟上，她也想体味这位圣报酬甚么能给这么多人洗脑。