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相反，他念诵了马丁.路德.金最闻名的那篇演讲稿《我有一个胡想》。

苏冷然地看着她：“你晓得马丁.路德.金吗？他是浸信会的黑人牧师。同时，他也是黑群众权活动的魁首。他是波士顿大学神学院的博士，上过《期间周刊》封面，是1963年度《期间周刊》年度人物，他还是1964年诺贝尔□□的得主。”

“我胡想有一天，乃至连密西西比州这个正式匿迹，压迫成风，如同戈壁般的处所，也将变成自在和公理的绿洲。”

公理教的礼拜与上帝教的弥撒，都有进堂式、神甫布道这两个流程。让简悦懿不测的是，这个特别正视公允公道，正视消弭种族轻视的宗教，它的“贤人”竟是一个白人男人。

听到“入教”，苏神采都雅了很多，语气也变温和了，“那好，我带你去。不过，不管你认不承认公理教，到了教堂，必然要言行得体，不成以有任何辱及教会的谈吐和举止。”

她只能有力地说：“据我所知，M国事有黑人神甫的。”

那她这个华人恰好可觉得M国社会做点甚么，让那些国集会员看到华人对M国的正面影响！

倒是像一个淑女了。

她实在不忍心看着处于大好韶华的苏堕入泥泞当中, 拉着她的手劝道：“苏，你说的阿谁公理教我连听都没听过，为甚么你不去信奉有着不异天父的上帝教？我晓得在M国，上帝教是第一大教，这个教派在汗青上存在了那么久，它是颠末端亿亿千万的人考证，承认了它的教理的。而公理教呢？它的教理又颠末端多少人考证？”

公理个毛线！

苏脸上的神采充满讽刺与冰冷，而她口述的事情倒是值得全M黑人欢声载道的。

“那是天然。”

“我们不能对这类危及我们根基保存权力和百姓权力的行动视而不见！前人已经抛洒热血，为消弭种族断绝和种族轻视献出了贵重的生命，现在是向天父统统后代开放机遇之门的时候，我们必须连合起来，做好跟当局耐久抗争的筹办，而不能让白人以为我们只是发发气就算了！”

TM就是这个白人！

而究其启事，这与M国最后为了吸引移民，而立下的宗教自在政策有莫大干系。M国号称是宗教宽大的乐土，在这里，只需求填写几张表格，再招收一些信奉，便能够建立一个宗教。

也就是说，你就算建立的是邪/教，只要你没干特别过分的事情，M国当局都不会管你！

简悦懿感觉本身有点傻, 帮苏出了半天头，成果这个女孩竟然本身就有题目。

这明显戳到了苏的把柄。她腾地站起来，眼里冒着火光：“上帝教颠末端那么多人考证又如何？它为消弭种族轻视作出过尽力吗？只要公理教才在乎分歧人种之间的公允和公道！你晓得在M国，黑人几近就是贫困的代名词吗？！”

本来在M国的大地上，种族轻视曾经如此可骇……

公理会持枪杀人？公理会用个人殉教的体例，威胁国度承认他们的邪/教？公理会让人疯疯颠癫，进而自残？

为了多体味一些M国的宗教文明，简悦懿在没课的时候，总往图书馆跑，借阅一些跟宗教有关的册本。

她抬高声音问正在听布道的苏：“你们的贤人如何会是白人？他会为有色人种说话吗？”

封建科学也为大众所垢病。谁如果说些乱力乱神的话, 大师都会感觉那人脑筋不普通。