第9章 人在做天在看。三尺有神灵，有神罩着你你去哪一都走运。[第1页/共6页]

在当代社会语境下，我们该当以一种辩证的、理性的态度去对待 “人在做，天在看。三尺有神灵” 这一传统看法。一方面，我们要尊敬科学，依托科学知识和技术手腕来熟谙天下、处理题目，摆脱封建科学的束缚，充分阐扬人的主观能动性和缔造力，寻求小我的自在与幸运。另一方面，我们也不能忽视这一传统看法中所包含的公道内核 —— 畏敬之心。这类畏敬之心不该仅仅范围于对超天然神灵的畏敬，而更应拓展为对天然规律、社会品德标准、人类汗青文明以及宇宙万物的畏敬。我们该当熟谙到，固然当代科学没法证明神灵的存在，但人类在宇宙中的职位仍然是纤细而有限的，我们的行动对天然、社会和别人都会产生深远的影响。只要怀着畏敬之心，我们才气更加自发地遵守天然规律，庇护环境，实现人与天然的调和共生；才气更加重视品德涵养，遵循社会公德、职业品德和家庭美德，促进社会的调和生长；才气更加尊敬汗青文明，传承和弘扬优良的人类文明服从，使我们的精力天下更加丰富和充分。

但是，跟着当代科学技术的飞速生长和人类理性思惟的不竭进步，这类传统的 “人在做，天在看。三尺有神灵” 的看法在当代社会中面对着诸多应战与质疑。当代科学以实证主义为根本，夸大通过察看、尝试和逻辑推理来熟谙天下，对于超天然的神灵存在和奥秘的天人交感征象难以供应科学的解释和证明。在科学理性的光辉晖映下，很多人开端将这类传统看法视为封建科学的残存，逐步摒弃了对神灵的畏敬之心和对超天然力量的信奉。他们以为，人的运气是由小我的尽力、社会环境和汗青机遇等多种身分共同感化的成果，与所谓的神灵庇佑并无必定联络。这类看法的窜改在必然程度上束缚了人的思惟，激起了人类的缔造力和进取精力，鞭策了当代社会的生长与进步。但是，我们也应当看到，在摒弃传统科学看法的同时，如果完整否定了人与天然、人与社会之间存在的某种超出理性认知的联络和畏敬之心，也能够会导致一些负面题目的产生。比方，在当代社会中，一些人因为贫乏对品德和伦理的畏敬，只寻求小我好处的最大化，不择手腕地停止合作，导致社会品德滑坡、人际干系冷酷、生态环境粉碎等题目日趋严峻。

在人类文明的长河中，“人在做，天在看。三尺有神灵” 这一看法如同一颗陈腐而通俗的星斗，在光阴的苍穹中闪烁着奥秘的光辉，深切地影响着人们的心灵天下和行动形式。它不但仅是一种官方信奉的表达，更是包含着丰富哲学思虑、品德警示与运气看望的文明标记，指导着人们在尘凡的纷繁庞大中思考本身与宇宙、行动与结果、现世与冥冥主宰之间的奥妙干系。

在运气的维度上，这一看法表示着人的运气并非美满是随机和偶尔的，而是与小我的行动有着紧密的联络。神灵按照人活着间的所作所为，对其运气停止安排和指导。一个积善性善、品德高贵的人，能够会被神灵眷顾，在人生的门路上遭受窘境时获对劲想不到的帮忙，从而逢凶化吉、罹难呈祥；相反，一个作歹多端、操行卑劣的人，则能够会遭到运气的奖惩，堕入各种灾害和不幸当中。这类运气观在必然程度上影响了人们对人生波折与胜利的了解和态度。当人们遭受不幸时，常常会深思本身的行动是否违背了天道，从而调剂本身的行动体例，寻求神灵的宽恕与庇佑；而当获得胜利时，也会戴德神灵的恩赐，更加珍惜来之不易的服从，并持续秉承善念，多行功德。比方，在很多文学作品和汗青故事中，我们常常能够看到如许的情节：仆人公在经历了一系列的磨难和磨练后，因死守品德底线、秉承公理而终究获得了幸运的结局；而那些为非作歹、贪婪无私的反派角色，则常常落得个身败名裂、悲惨结束的了局。这类运气与行动紧密相连的看法，固然带有必然的奥秘主义色采，但它也在必然程度上鼓励着人们主动向上、寻求仁慈与公理，为本身的运气尽力斗争的同时，重视本身品德的涵养。