第5章 【金刚经】[第4页/共7页]

佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。统统统统众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、如有色、若无色、如有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

南无摩尼俱啰耶。

南无婆伽婆帝，鞞沙阇耶俱嚧吠柱唎耶，般啰婆啰阇耶，跢他伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀耶。

时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：罕见世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？佛言：善哉善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今聆听，当为汝说。善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。

须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何故故？实无有众生如来度者

须菩提，若善男人、善女人，于后季世，有受持读诵此经，所得业障，随分毁灭。若能于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福胜彼。何故故？须菩提，统统诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。

南无释迦牟尼佛，南无佛顶首楞严，南无观世音菩萨，南无金刚藏菩萨。

楞严咒，经文

须菩提，于意云何？佛能够具足色身见不？不也，世尊，不成以具足色身见如来。何故故？如来讲具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来能够具足诸相见不？不也，世尊，不成以具足诸相见如来。何故故？如来讲具足诸相，即非具足诸相，是名具足诸相。

大乘正宗分第三

《金刚经》

寂静净土分第十

此咒篇幅较长，后续另有第二会、第三会、第四会、第五会等内容，完整版本可查阅专业佛教典范。需重视，对于佛教经文的了解和感悟是一个深切且小我化的修行过程，建议在专业佛教人士的指导下停止学习和切磋 。

以下是鸠摩罗什译本的《金刚经》经文：

法界通化分第十九

萨啰婆，突瑟咤，突悉乏，般那你，伐啰尼，赭都啰失帝南，羯啰诃，娑诃萨啰若阇。

南无娑羯唎陀伽弥喃。

此中，“六合玄宗” 指六合间的玄奥主旨源于阴阳窜改，是万物的底子 。“万炁本根” 表示万物皆由气所生，气是本源。“广修亿劫” 意为需长时候修持，历经诸多灾害。“证吾神通” 则指通过修行来证明和扩大本身的神通。“三界表里，惟道独尊” 夸大道的高贵职位。“体有金光，覆映吾身” 是说修炼者体内包含金光，可庇护本身。“视之不见，听之不闻” 描述道的无形无声。“包含六合，哺育群生” 表现道的泛博和对万物的滋养。“受持万遍，身有光亮” 指持诵此咒达到必然次数，身材味有光亮。“三界侍卫，五帝司迎” 表示三界神灵和五帝会来保护驱逐。“万神朝礼，役使雷霆” 描述修炼者的高贵和可差遣雷霆的才气。“鬼妖丧胆，精怪亡形” 申明此咒对鬼怪的震慑力。“内有轰隆，雷神隐名” 表示道体内包含强大力量，连雷神都为之隐名。“洞慧交彻，五炁腾腾” 描画修炼者的聪明洞明和五行之气的畅旺。“金光速现，覆护真人” 希冀金光快速闪现，庇护修炼者 。