第4章 观音菩萨说的对。舍得舍得。舍去才能得到。[第6页/共11页]

舍与得：人生的聪明天平

“舍” 也是一种对感情执念的文雅放心，是在人际干系迷宫中找到出口的聪明之举。人生之路，充满了感情的波折与繁花。亲情的冲突、友情的叛变、爱情的伤痛，这些感情的波澜常常使我们堕入痛苦的泥沼，难以自拔。但固执于畴昔的感情纠葛，只会让心灵背负沉重的承担，如同背着巨石前行，行动维艰。学会 “舍”，便是学会以宽大之心包涵别人的错误，以豁达之情放下曾经的伤害。如同泰戈尔诗中所云：“当你为错过太阳而抽泣的时候，你也要再错过群星了。” 放下感情的执念，我们才气抬开端，看到更广漠的天空，驱逐新的人生风景。在这一舍一放之间，心灵获得了治愈，感情变得更加坚固而成熟，如同经历风雨浸礼后的花朵，愈发鲜艳动听。

当我们在物质、感情与精力这三重人生维度上，果断而聪明地践行 “舍” 之理念时，“得” 便如同春日里悄悄萌发的新芽，破土而出，揭示出世命的兴旺朝气与无穷能够。于物质的舍弃以后，我们所 “得” 的是一种繁复而不失丰盈的糊口品格。摆脱了物质的过分拘束，我们的糊口空间变得更加简练有序，时候与精力得以重新分派。我们能够有更多的闲暇光阴，安步于凌晨的公园小径，聆听鸟儿的欢歌，感受轻风的轻抚，体悟大天然的奇异与美好；或是在喧闹的午后，泡上一杯香茗，沉浸于一本好书的天下里，与古今中外的智者展开一场心灵的对话，汲取知识的滋养，丰富内心的精力故里；亦或是投身于公益活动当中，用本身的双手去帮忙那些身处窘境的人们，在奉献爱心的过程中，收成别人的感激与社会的承认，这类因舍而得的满足感与幸运感，绝非物质财产所能赐与。它是一种源自内心深处的安好与高兴，是生命在回归本真以后所绽放出的纯粹光芒。

在光阴的长河中盘桓，在糊口的迷宫里摸索，我们经常会晤临决定，而 “舍得” 这一陈腐而通俗的聪明理念，便如同一颗灿烂的星斗，高悬于心灵的苍穹，照亮我们前行的门路。观音菩萨所云 “舍得舍得，舍去才气获得”，好似晨钟暮鼓，振聋发聩，指引着我们穿越尘凡的迷雾，贯穿人生真意。

回顾汗青的长河，无数仁人志士以其波澜壮阔的人生经历为我们活泼地解释了 “舍得” 的聪明真谛。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。” 这些圣贤们在遭受人生的严峻波折与磨难时，并未被窘境所击垮，而是决然舍弃了安闲温馨的糊口环境、功名利禄的世俗寻求以及小我荣辱的局促计算。他们在窘境中死取信心，在磨难中砥砺前行，将小我的不幸转化为对人生、对社会、对宇宙的深切思虑与感悟，从而创作出一部部传播千古的文明典范，实现了小我生命代价在汗青长河中的永久升华。在实际糊口中，我们也能看到浩繁浅显而巨大的身影在冷静践行着 “舍得” 的理念。那些耐久扎根于偏僻山区的教诲事情者，他们舍弃了都会的繁华与温馨，将本身的芳华与热血奉献给了山区的孩子们。他们在粗陋的讲授环境中，辛苦耕耘，培养出一代又一代的学子，为山区的教诲奇迹撑起了一片但愿的蓝天。他们固然落空了物质层面的优宠遇遇，但却收成了门生们的敬爱、家长们的感激以及社会各界的尊敬与赞誉。他们在 “舍” 与 “得” 之间，誊写出了一曲曲动听的奉献之歌，彰显了人道的光辉与巨大。