第13章 人世那有圣人，都是为了钱。人世那恩得啊吃人东西要还的[第1页/共4页]

但我们不该就此沉湎于这逐利的暗中深渊，而忘怀戴德的光辉。固然大家间难有贤人般的完美与忘我，但我们能够在浅显的糊口中，尽力寻觅逐利与戴德的均衡。在寻求小我好处的同时，尊敬别人的权益，遵循社会的品德标准与法律法规；在接管别人帮忙与奉送时，心胸戴德，铭记恩典，并在合适的时候予以回报。家庭中，多一份对亲人的关爱与戴德，让家庭成为暖和的港湾而非好处的疆场；职场上，多一份对同事与合作火伴的尊敬与感激，让事情成为实现自我代价与缔造社会财产的平台而非勾心斗角的修罗场；社会里，多一份对弱势群体的怜悯与帮忙，让戴德与美意在人与人之间通报，构建一个调和、夸姣的社会环境。

回溯往昔，在陈腐的农耕社会，农夫们长年辛苦耕耘，“春种一粒粟，秋收万颗子”，他们将但愿与汗水一同播撒在地盘里，期盼着风调雨顺，换来歉收的粮食，以满足一家人的温饱，交纳赋税。而赋税，便是他们向统治阶层交出的一份 “答卷”，是对所享用的社会次序、地盘资本等的一种 “了偿”。若遇灾年，颗粒无收，为了保存，他们不得不向地主假贷，以来年的收成作为抵押。这此中，便包含着 “吃人东西要还” 的无法与苦涩。地主借出粮食，等候着收成更多的财产回报，而农夫则在债务的重压下，持续在地盘上挥洒着心血，挣扎在温饱线上。一旦没法了偿债务，便能够落空地盘，堕入更深的窘境。这类阶层之间的好处干系，虽有温情脉脉的乡土交谊偶尔装点，但在本质上，还是是环绕着财产的讨取与了偿而运转。

人间世象：逐利与戴德的纠葛

在这纷繁庞大的大家间，我们常常追随着所谓贤人的踪迹，却惊觉那不过是缥缈于传说与抱负境地中的幻影。实际里，人们驰驱繁忙，大多为了那被视作保存根底与代价衡量标尺之一的财帛。而在好处来往的交叉纵横间，又有一条无形却沉甸甸的原则横亘此中：吃人东西要还。

再看那贸易繁华的明清期间，徽商、晋商等商帮崛起，他们走南闯北，以夺目的贸易脑筋堆集起巨额财产。大要上，他们在各地修建祠堂、铺路架桥，似有善举之名，可背后又何尝不是为了晋升家属名誉、拓展贸易人脉，以获得更多的贸易好处？他们在贸易买卖中锱铢必较，操纵信息差、地区差赚取差价，与合作火伴之间亦是好处抢先。当一方赐与另一方贸易便当或资本时，必按希冀在将来获得呼应的回报，或是划一代价的货色，或是无益的贸易合作机遇。这便是尘凡中的贸易法例，与贤人所倡导的忘我奉献、舍己为人仿佛背道而驰。

当我们从别人处获得物质的奉送、帮忙或机遇时，戴德之心应如清泉在心底流淌。戴德是一种对别人美意与支出的尊敬与回馈，它能让人与人之间的干系更加暖和、调和。在家庭中，父母含辛茹苦地哺育后代，后代成年后理应孝敬父母，以关爱、伴随和物质上的扶养作为对父母哺育之恩的回报。在朋友之间，当一方在困难时候伸出援手，另一方则应铭记这份交谊，在对方需求时赐与一样的支撑与帮忙。在社会层面，那些接管了社会福利、慈悲救济的人们，如有才气，也应主动回馈社会，参与公益奇迹，将爱心通报下去。古有韩信，幼年时受漂母一饭之恩，后功成名就，令媛相报，此乃戴德的典范，歌颂千古，让先人明白受人之恩当涌泉相报的事理。