第12章 人活着没有任何选择。早晚都得死。[第2页/共10页]

存亡之间：有限挑选下的无穷意义

在文明与艺术的传承创新范畴，我们亦有着多样的挑选途径。能够挑选成为传统文明的保护者，像浩繁官方艺人，他们死守陈腐的技艺，如剪纸、刺绣、木雕等，在一针一线、一雕一刻中传承着民族文明的基因，让这些贵重的文明遗产在当代社会中得以持续；也能够挑选做艺术创新的开辟者，如当代的一些前锋艺术家，他们融会分歧的艺术情势与元素，应用新的科技手腕，缔造出令人耳目一新的艺术作品，在应战传统审美妙念的同时，为艺术的生长注入新的生机，使生命在文明艺术的长河中留下奇特的印记，丰富了人类精力天下的色采与内涵。

灭亡，作为生命的终究讯断者，以其铁面忘我的公允性来临人间。不管是在金碧光辉的宫殿当中坐拥天下的帝王，还是在粗陋茅舍中为生存苦苦挣扎的穷户；不管是在学术殿堂里被尊崇拜仰的智者，还是在贩子街巷中冷静知名的凡人，都没法逃脱它的掌控。古埃及的法老们，他们生前具有无上的权力与无尽的财产，为本身制作了宏伟壮观的金字塔，希冀以此作为通往长生的门路。他们命人经心制作木乃伊，停止繁复的丧葬典礼，祈求神灵庇佑灵魂不朽。但是，光阴的风沙无情地腐蚀着那些曾经光辉的修建，法老们的名字与故事也垂垂被汗青的灰尘所埋葬，灭亡终究还是将他们带走，只留下那些沉默的遗址供先人凭吊与遐想。

“生如夏花之残暴，死如秋叶之静美。” 泰戈尔的这句诗为我们揭露了生命的抱负境地。我们应怀着对生命的畏敬与酷爱，在有限的光阴里，充分阐扬本身的主观能动性，主动做出挑选，让生命绽放出最残暴的光彩。即便面对灭亡的终究审判，我们也能安然自如，因为我们已在生命的路程中留下了属于本身的深切萍踪，让这长久的平天生为永久的传奇。

“人活着没有任何挑选，迟早都得死。” 此语仿若凛冽北风，穿透生命的华裳，直抵保存的核心本质。生，如晨露乍现，我们未经同意便被抛入尘凡；死，似夜幕深沉，无可反对地将统统吞噬。这两端的既定，好像运气铸就的沉重桎梏，监禁着生命的全过程。

于精力寻求层面而言，我们能够挑选在喧哗尘凡中死守内心的安好与淡泊，阔别物欲横流的引诱，专注于精力天下的丰富与升华。能够沉浸于哲学的通俗思虑，像古希腊的哲学家们那样，在对宇宙万物本原的诘问中，看望生命存在的意义与代价，从泰勒斯的 “水是万物之源” 到柏拉图的理念天下，再到亚里士多德的形而上学，这些巨大的思惟结晶为我们开启了一扇扇通往精力高地的大门，让我们得以在思惟的宇宙中自在遨游，超出精神的范围，触摸永久的聪明之光；亦能够投身于艺术的缔造度量，用画笔描画出心中的抱负天下，像梵高的《向日葵》，以浓烈素净的色采和奇特的笔触表达对生命的酷爱与巴望，或是用音乐谱写灵魂的乐章，如贝多芬的《运气交响曲》，在激昂的旋律中揭示与运气抗争的坚固精力，又或是以笔墨编织奇特的故事，如曹雪芹的《红楼梦》，细致地描画人道的庞大与人间的百态，通过艺术的表达，让生命在精力的传承与共鸣中获得不朽。