第三章 踏上征途[第1页/共3页]

在很多书中，朱重八被塑形成一个天生豪杰的形象，因而在如许的脚本里，天生豪杰的朱重八一传闻叛逆了，顿时回寺庙里操起家伙就投奔了叛逆兵，表示了他完整的反动性，等等。

他们的运气和以往每一次叛逆的农夫魁首也近似，叛逆、被弹压、厥后者居上，这仿佛是陈胜吴广们的宿命。

当元朝号令沿岸十七万劳工修河堤时，各级的官吏也非常镇静。起首，天子拨给的修河人为是能够剥削的，民工的口粮是能够剥削的，归正他们不吃不喝也事不关己，这就是一大笔支出；工程的用度也是能够剥削的，归正黄河众多也淹不死本身这些当官的。

接下来的是痛苦的思虑和决定，朱重八面前有三条路：1、守在寺庙里；2、逃窜；3、造反。

至正十一年（1351），上天给元朝的最后一根稻草终究压了下来，元朝的末日到了。

白莲教大抵算是中国汗青上最奥秘、最有号令力，也最有杀伤力的官方教派。东晋时佛教净土宗祖慧远建莲池讲坛，曰白莲社，宋高宗绍兴三年（1133年）茅子元据此创净土分支白莲宗，主张素食，故其教徒被称为“白莲菜人”。向来都是农夫叛逆的首要力量，从元到清，一向不竭。

就在此时，一封信完整窜改了他的运气。

接着的事情仿佛就是理所该当的了。几天后，在朱重八讨过饭的处所（颍州，今安徽阜阳），韩山童和刘福通叛逆了。他们的叛逆与以往叛逆并没有分歧，按例要搞个宗教构造，此次是白莲教。当然既然敢叛逆，身份也应当有所分歧，因而，能够是八辈子贫农的韩山童俄然姓了赵，成了宋朝的皇室，刘福通也成了刘光世大将的先人。

这把火终究烧起来了，并且是燎原之势。

那就反了吧！反他娘的！

元统治下的四个品级

自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对轻易很多，所谓“墙倒世人推，破鼓万人捶”，不是没有出处的。

向来史乘，向有神话帝王之行动。不过朱元璋因为“淮右布衣”的出身，让著书人非常难堪：从朱元璋往上追封的四代祖天子，都目不识丁，想编出点有深度的东西是有难度的。厥后不得已，在朱元璋的爷爷――裕天子朱月朔身上附会了一则“折柳试龙气”的故事，来侧面证明朱家的天命所归。

忍无可忍。

如许的朱重八才是真正的豪杰，一个克服本身、不害怕灭亡的豪杰。

但他们错了，这些仆从会起来抵挡的。当气愤和不满超越了限度，当连像狗一样保存下去都成为一种期望的时候，抵挡是独一的门路。抵挡是为了保存。

参考动静

参考动静

在弹压叛逆兵的战役中，如果吃了败仗，是要被下属惩罚的，但弹压叛逆的任务又是必必要完成的，因而元朝的官吏们决然决然地决定，拿老百姓开刀；既然没法打败叛逆兵，那就把那些能够欺负的老百姓抓去交差，把他们当叛逆兵杀掉。

此时摆在朱重八面前的情势严峻了。如果不去叛逆，很有能够被某一个官吏抓去当叛逆者杀掉，然后冠以张三或者李四的名字。但投奔叛逆兵也有很大的风险，一旦被元军打败，也是性命难保。

但是汤和也绝对不会想到，本身竟然是独一一个陪他走完这条路的人。