序（怀素生平及出家经历）[第1页/共3页]

怀素（737~799），史称“草圣”，唐朝杰出版法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。

伯祖父：释惠融，和尚，书法家。

此时，怀素与怀仁相视一笑，异口同声道：“求之不得，今后请屈老板多多关照。”

怀素的支属干系

史乘上记录，怀素因家贫入寺，实在是不尽然，我们来看下怀素的家庭干系吧！

实在，在唐朝，寺庙和佛教是比较流行的，很多人平生的寻求就是成为一名得道高僧。估计怀素的伯祖父释惠融也是因为这个启事此削发为僧的吧。正现在天很多小孩的志向是长大后成为明星或者网红的抱负近似吧！

返回寺院后，师兄怀仁做功课去了，怀素则回禅房誊写佛经。也不知怎地，怀素俄然誊写佛经没有了昔日的古板有趣，手上变得轻巧起来，笔迹也没有昔日的端方，略微有一点草率，但也不显混乱，有一点轻巧与圆润。

母亲：刘氏

怀素10岁前在零陵县北（今永州蔡市镇岐山头村）的书堂寺削发，15岁时，回故乡东山持续修行。怀素嗜酒好书，因贫无纸，遂在草庐边莳植万余株芭蕉，以蕉叶代纸练习草书，芭蕉绿荫遮天，故名其居为绿天庵。驰名的永州八景之绿天蕉影就缘于此。

因而，和怀仁师兄鼓起勇气，来到茶客面前，问茶客是否是要开个酒馆，要请店小二等之类的话。茶客怔了怔，甚是惊奇，没想到这既胆小又聪明，竞从自已的片言碎语中明白了自已的意义，想必不是平常之辈，即便是不为所用，结识一番也是好的，因而就聘请怀素怀仁落座，一起喝茶吃点心。颠末扳谈，才得知茶客名叫屈五，走南闯北，见多识广且又精通酿酒技术，想在茶社中间开个酒馆，供来往零陵古城的客商供应一个安息打尖和吃住的酒馆和堆栈。

期间，怀素又与怀仁师兄出去偷偷的烧烤了几次，也喝了几次酒。那感受，一次比一次爽，怀素已经过当初的不经意，变得有些沉沦起来，隔过三五日不喝酒，竞然心痒难耐，誊写佛经起来，仿佛提不上劲。只要喝上几口，那感受就一个字，“爽”。

被赶出寺院后，怀素与怀仁两顿感前路苍茫，不知如何是好。颠末两人无数的会商和商讨，最后分歧决定，回到怀素的故乡（零陵古城郊区）的县城追求生存。

自幼削发为僧，经禅之暇，克意草书，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。也是中国草书史上两座岑岭。怀素草书，笔法瘦劲，飞动天然，如骤雨旋风，顺手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具有。

祖父：钱徽，任延州广武县令。

曾祖父：钱岳，唐高宗时做过纬州曲沃县令。

据书堂寺（今永州蔡市镇岐山头村）周边的官方传说，怀素自幼聪明，悟性极高，又写的一手好字。但恶劣背叛，与凡人差异。常常出入伯祖父释惠融削发的书堂寺玩耍。伯祖父释惠融也对怀素的聪明和悟性赞成有加，当时的方丈方丈也夸怀素与我佛有缘，称其有慧根和佛缘。一来二去，在怀素十岁多时，就削发为僧了。

屈五见怀素辞吐不俗，又聪明活络，怀仁体格健硕，内心早已盘算主张，让怀素卖力帐房，怀仁卖力酿酒及堆栈内一应庶务。因而，屈五先不张扬，只是让怀素怀仁吃点心，喝茶。吃饱喝足后，屈五问怀素与怀仁，他俩进城所为何事，有甚么需求帮忙的，本身能够帮的会极力帮手。问后，看着怀素与怀仁，怀素与怀仁对视一眼，欲言又止。