第37章 楞严经[第1页/共3页]

心无挂碍，无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘。心中无挂碍，办事便顺利，则人生无处不吉利。（（后怀素书法艺术上＂无我、无物、没法＂的境地中的＂无我＂便缘于此）。

第二天亦是如此读经，其古板有趣可想而知，怀素硬是将其读完，能了解者十之六七，强行硬记也有十之二三，差未几有少部分约十之一者，即不能理者，又不能全记下来，只是在脑海中有些恍惚的印象。

说完，看向怀素。

说完这些，慧峰法师便从《楞严经》的第一卷开端，正式开启了三天的讲经序幕……

送到绿天庵，两兄弟又是一番难舍难离，怀素承诺过些日子有空再去黄府找黄益玩，黄益才一步三转头的告别而回…

吃过晚餐，黄益晓得明天能够就会回绿天庵了，便让怀素指导本身写字。平时读誊写字吊儿郎当的纨绔后辈，此时却潜下心来，当真练起字来，不得不说，还是一物降一物啊！

怀素欣然应邀，带上近一段读经所记的迷惑，随张海一并来到周府。

走进“讲经堂”。堂的正中有一戒台，是慧峰讲经的处所，戒台两侧，靠墙处各有两张小桌，每张小桌靠墙一方有两个薄团，核心靠殿中间则空着。小桌的下方至殿门处，则规整的摆满了薄团，想必是给听经之人所坐。而小桌应当是为高朋而设。

欢乐的光阴，老是长久的。三人在小石潭中纵情的玩了一个多时候，身材怠倦而兴趣未尽。屈老板催促他们登陆歇息一会，他们三人才上得岸来。

“愚侄记着了！”

安息一会，三人穿上衣服，回到屈麻子堆栈。看看天气，已是申不时分，因为怀仁第二天还得上工，因而三人就告别屈老板，驾上马车，往渡口而去。

公然不出黄益所料，怀素第二天一早就提出告别归去了，黄益舍不得怀素拜别，想多跟怀素多呆一会，提出驾马车送怀素回绿天庵，怀素推让不成，便顺水推舟答允下来。

接下来的日子回归天然，怀素每天就是练字、读经、习武，晨起暮歇，转眼已到了酷热的夏季了。

二，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

一边喝茶，一边谈天。周亦铭对怀素道：“每年这年时候，龙兴寺慧峰法师都会有三天的讲经活动，我也会在龙兴寺住下，吃斋念佛！本年你陪为叔一起去吧！”

度过潇水河，回到城内，黄益将怀仁送到“醉仙居”。本身和怀素回到黄府时已是傍晚时分。

说完，周亦铭就分开了书房，留怀素一人在书房读经。

吃完西瓜，怀素持续读经。经文生涩难懂，怀素能了解的就了解影象，不能了解的就凭其超凡的影象力硬记。

而后，慧峰法师则践约而至，开端了为期三天的《楞严经》讲经之旅。

讲经之日，天还未亮，怀素就随周亦铭来到龙兴寺。慧谷将周亦铭和怀素引至讲经处，讲经的地点是龙兴寺偏殿的一处会堂，会堂大门的上方挂着＂讲经堂＂的牌匾。

佛陀以为大家都具有佛性，大家皆是将来佛，但却因别离妄图而见不到真如自性。“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”， 以是修行当以净心为要，戒除统统贪婪妄图，常住至心、得意摆脱。

怀素拿起一瓣，但见其瓜皮翠绿，果肉靠皮处有一层如手指般厚度的青色果肉，内里则是红色的果肉和玄色的瓜子。怀素咬一口含在嘴里，顿觉鲜甜适口，脆嫩多汁，确是一种夏季清冷解渴的甘旨生果。