第6章 将军庙 (2)[第4页/共5页]

也就是说这座庙能够在某个朝代时出过一个将军，身后成魔，为了弹压这个杀神，特地建了此庙停止弹压。因为承平天国期间我们这里几近是被屠村，以是当时的史料也找不到了，这个将军是谁也就无从考据了。

为煞者死经常具有怨气，故身后常奥妙火化。然先人有本事者，偷其尸葬于深山，常请羽士解煞气，引怨气。故常立庙，后代羽士有难以弹压者，常以三清正气弹压，刻以瑞兽避灾。

查文斌持续说，这弹子和尚西去后，一度将门派传了下去，一向到厥后不知出了何事导致这个门派绝迹江湖；直到前期的承平天国期间，这里的人全数消逝以后，又迁徙过来一支教派，这支就应当是青莲教了，为了制止当时的清廷对其剿除，以是号称是茅山巫门“赵侯圣主”的一支，因而将此地改名为将军庙，持续掩人耳目地干些活动，因为查文斌在那堵烧黑的墙壁上模糊瞥见了青莲教的圣教令图案——白莲花。

查文斌问我爸如何回事，我爸说那边有个白胡子的老头，正要伸手摸查文斌的头，他一看环境不对，就直接开枪了。

我爸听完后，也是不懂，但他最体贴的是我到底如何了？查文斌说，我并无饿鬼缠身的迹象，翻开天眼观察，只看到我头顶有黑云一朵和祥云一朵在高低翻滚，这此中的启事，也还不能破解，能够需求深切调查才气晓得。

文斌皱着眉头，提动手里的家伙就要上前，三盏高亮度的矿灯照在墙壁上，乌黑的灯光异化着班驳的墙壁和汩汩的血水，说不出的寒意从我爸的背脊上升起，他从速换了个鹿弹跟了上去，这鹿弹平时是打野猪用的，300斤的野猪，50米以内被击中必死无疑，他平时也是个胆小之人，现在也有点双腿打战了。

查文斌暗叫一声不好，表示杀猪的放下棺材板，低头去瞅那插在棺材前的香，那炷香固然没有灭，但是就要烧完了。

言归正传。当天下午我爸爸就带着东西和查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁以后，这个封闭了不晓得多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲得两人从速捂住鼻子，一眼扫畴昔，撤除大殿中间摆着的那口朱漆棺材以外，再无其他，即便在白日，如许的场景也确切是够瘆人的。

查文斌顿时就退了返来，那两个杀猪佬闻声枪声，也一并站了过来，四个男人就如许在庙里，查文斌拿出罗盘一放，只见罗盘上的指针来回不断地颤栗，这申明四周确切有着甚么在影响着，而他这个修道之人却未曾发觉白胡子老头。

此中“青莲教”是推行神通最短长的一支，该门在汗青上曾经有掌门人会利用“奇门遁甲”，熟谙窜改神通。历代信奉者多会利用符咒化水念咒，给浅显老百姓看病、退煞，以是在百姓中有比较好的口碑。青莲教里最善于的就是降神附体的工夫，当然他们术语称为“神拳”。只要净水一碗，燃烧檀香，在水碗上画符念咒，吃水以后，即有神附体，自能打拳弄棒，名为“少林神打”，男女皆可学习。以是，现在有的“茅山”派才有了“神打”这类工夫。

开棺之前，查文斌也是先给棺材上了一炷香，如果这香能够顺利烧完，则证明这棺材不会有大费事，如果香烧到一半灭了，那就申明这棺材里的主已经不太乐意你在这里乱来和了，从速出去吧。