第6章 将军庙 (2)[第1页/共5页]

也有一种说法：这座庙底子就是一个道观，并且很有能够就是由阿谁传说中法力通天的弹子和尚所建，这里必定曾经是一个香火畅旺的道观，并且据查文斌察看，此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙头相碰的处所，按说是风水极好，不该有如此大的冲天倒霉。

开棺之前，查文斌也是先给棺材上了一炷香，如果这香能够顺利烧完，则证明这棺材不会有大费事，如果香烧到一半灭了，那就申明这棺材里的主已经不太乐意你在这里乱来和了，从速出去吧。

去我家之前，要颠末一道桥，过桥之前，查文斌拿出三道符，一人给了一张，让三小我拿归去烧了冲水喝下去，比及了我家，让我爸第二天告诉村长报警，然后就去睡觉了。

一提及白莲教大师仿佛都想到了妖术和造反，但是在清朝期间白莲教多数已经转上天下事情，很少出来再作政治斗争，很大一部分已经转化为浅显信奉。

官方视茅山为朝拜的圣山，羽士、方士视茅山为求法圣地。说来也奇特，就在全民“我为茅狂”的时候，在茅山的周边地区，切当来讲是茅山的南部开端有一支巫门也自称为“茅山”，在官方也写成“峁山”或者“毛山”，他们信奉的是玄门的大神——太上老君。而开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君”。学过一些法的朋友能够晓得有一名法门里赫赫驰名的“赵侯圣主”，有的写成“赵侯将军”，这位赵侯在官方的传说中，就是我们“茅山法主”的半子！

言归正传。当天下午我爸爸就带着东西和查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁以后，这个封闭了不晓得多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲得两人从速捂住鼻子，一眼扫畴昔，撤除大殿中间摆着的那口朱漆棺材以外，再无其他，即便在白日，如许的场景也确切是够瘆人的。

也就是说这座庙能够在某个朝代时出过一个将军，身后成魔，为了弹压这个杀神，特地建了此庙停止弹压。因为承平天国期间我们这里几近是被屠村，以是当时的史料也找不到了，这个将军是谁也就无从考据了。

该派所传神通，大抵上走的是正规线路，比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等，多数与浅显法门类似。但是分歧的就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”，即一种梦交的神通，另有“断子绝孙”一法，“美女脱衣”一法，小说中常被提起的“移魂换影”便是此门中法。别的招引山中野兽、蛇螈治人，也是在这个法门里奥妙传播。还要特别讲一下所谓的“养小鬼”。香港电影里常常提到取尸身油、炼尸身和养小鬼，在茅山中确有近似的神通，但和小说、影视中先容的完整两样。

查文斌又给墙壁上有太上老君的壁画上了一炷香，然后就脱手开棺。查文斌是个羽士，白法事天然做过很多了，这棺材在他眼里就和拆开一个浅显柜子没甚么辨别。他用带来的钢钎撬开上头的榫头以后，就筹办去挪阿谁棺材，抬了一把发明沉得很，纹丝不动，就叫来一个杀猪的帮手，两小我一人昂首一人抬尾，正要发力的时候，俄然发明插在太上老君壁画前的那炷香灭了。

另有一派的“茅山”祖师相传是弹子和尚。说来也奇特，一个符咒法门如何是个和尚做祖师呢？传说是因为这位和尚乃是从一个漂泊来的蛋中所生，天生神异过人。