第40章 朝三暮四[第1页/共2页]

君子不重则不威，这个重是持戒的重度，是否能够在事情上面沉到底部，那也就是爱本身到深处。

朝三暮四还包含着人的赋性喜好立即正反应，当然我们也要元认知，以终为始，全面的思虑，应用第一性道理，人道都是但愿越来越轻松，越来越欢愉的，让我想起之前拍摄的时候，常常第1天是最累最忙的时候，看来这是合适人道的，将来需求有可预感的轻松欢愉，夸姣的盼头，大抵很多人买张彩票，生个孩子都是出于这类心机，得给生命一个甘旨的盼头。

永久不要等候，我不会等候，机会不是等出来的，而是立马做出来的~强势文明。

让本身高鼓起来，兴趣和高兴是同一回事儿，每一次呼吸都代价千万，不然即便金山银海，没命这个原点，也是空的要命！

每小我都有青蛙的脾气~不到开水烫到肌肤，不会起家翻滚，这是赋性，倒是人的阑尾炎，必必要割掉，必必要奔向神性，必必要奔向女神的度量。

上帝的意志没法测度，人间万象，塞翁失马， 统统都得顺从神的意志 ~成大事者，到处都是修行，皆是机遇。

晋升本身的代价，证明本身的代价，发掘本身本来的代价。

仆人崇高的精确指导，不成或缺，相称首要。

超出精神，超出大脑，超出世俗的各种网，成为一种新神。（知易行难，绝非那么简朴，人生活着，缠根盘绕，很难断舍离，超然精神之世外）

统统忠于国度，关于国度的事，不成掉以轻心，有胆有识， 意志果断。英勇的人身边 不贫乏佳， 善战者不怒（本质稳定的如同超等ai），望之似人君（一国如一人呢）。

思惟的惊骇和焦炙很像光芒上面实在题目的影子（每小我都是本身天下的主导，毫不是配角，配角的定位本身就是幻相着相了，深切的明白，你在别人的天下，永久是副角），所谓的题目被扭曲拉长的高大非常，看似难以降服，直接面对那就是风俗整天然了，本来事事无足害怕！

思惟~时候（大脑的思惟利用原则）~对我无益，为我所用！

我晓得我在做甚么~是最好的复苏锚点，如同《盗梦空间》里的陀螺。

当你身边的事件可控，就不再等候。就像游戏能够开挂，便落空了本来的味道，收音机内里随机的歌曲就是比电脑里主动播放的歌曲更好听。（人本身就是一个冲突体，既巴望自在，又窃喜束缚）

人是一种很轻易被一叶障目标人，以是我们能看到很多凶杀案的泉源乃至可以是一个眼神、一元钱……跳脱出来，君子无所争，不争则无执、钝性、清透。

我爸吃酸菜鱼吵到我妈的眼睛了，都是人的六感六尘，本质没有甚么辨别，无风不起浪，别成为别人间界的恶风，更别自以为能够始终成为别人间界的微风细雨。这才是谨言慎行的核心启事，彼之良药，我之砒霜，但行功德，莫问出息。

不将重视力放在有害的事物上面，包含游戏等那些不美的东西，磨难也是，应当把重视力放在神殿，放在将来的预期，崇高的雕像之上。

朝三暮四的是说一养猴子的人，原定早上给猴子四颗橡栗，早晨给三颗，但猴子不对劲，遂改成早上给三颗栗子，早晨给四颗，成果猴子大喜的故事（猴子很较着不晓得提早享用和第一性道理，提早享用近似于你忍着不吃那枚鸡蛋，那枚鸡蛋出世了鸡，不竭延长复利的逻辑）。朝三暮四的寄意是奉告人们，要长于透过征象看清本质，不管情势有多少种，本质只要一种，看题目不要只逗留在大要，或被大要征象所利诱，应当看到其本质。朝三暮四的故事出自《庄子·齐物论》中的《狙公赋茅》。