第74章 神秘的金古曼童[第1页/共3页]

象国佛牌：光亮背后的暗影

起首，这些险恶权势之以是能够得以存在，很大程度上是因为他们操纵了信徒们的信奉和无知。他们深知佛教在象国群众气中的职位，是以便借佛教之名行险恶之实。他们操纵信徒们的仁慈和虔诚，将他们的贪婪和欲望包装成了佛教的教义，从而棍骗了信徒们的信赖和支撑。

与金古曼童并驾齐驱的，另有象国奥秘的佛牌。这些佛牌凡是由高僧加持，被以为具有强大的法力，能够驱邪避凶、保佑安然。在象国，佩带佛牌已经成为一种遍及的信奉风俗，不管是商界精英还是浅显百姓，都情愿破钞重金求得一枚心仪的佛牌。

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在这个科技高度发财的期间，我们是否还需求依靠这些奥秘的信奉来寻觅心灵的安慰？金古曼童和佛牌所承载的信奉力量，是否只是人们内心惊骇和不安的投射？这些题目或许没有明白的答案，但它们无疑为我们供应了一个重新核阅本身信奉和代价观的机遇。

关于金古曼童的发源，众说纷繁。有人说它们是当代工匠的佳构，凝集了无数匠人的心血与聪明；也有人以为它们是神灵赐赉的礼品，具有超凡脱俗的力量。不管是哪种说法，金古曼童都成为了象国群众气中不成或缺的精力依托。

这些传闻中的险恶权势，常常以妖僧、险恶和尚的脸孔呈现，他们假扮成寺院里的高僧，操纵信徒们的虔诚和无知，停止各种不法活动。他们假借佛牌之名，在佛牌内里种下险恶的血灵魔咒，进而节制住利用者的心神，使得利用者遭受各种不成瞻望的灾害，从而达到其不成告人的目标，这类打入血灵魔咒的佛牌从表面很难辩白，以是这些险恶权势将贪婪和欲望的触角伸向了无辜的信徒和国际上来象国旅游的公众。

信奉与传说的碰撞：实际与超天然的对话

传闻这类金古曼童杀人东西制作非常的庞大诡异，先是用重金向象国官方采办大量的小孩，不过这类小孩也有限定，必须是五岁以上十岁以下的，然后在用毒箭木汁液浸泡一年以上，在把这些小孩放入由各种腐臭尸毒尸水中在浸泡三年，这时候金古曼童才渐渐成形，然后在用本地险恶教派的一种神木燃烧的烟熏蒸三年，最后在金古曼童体内种下一种诡异的恶灵后，还要在金古曼童神识中，打入炼制人的精血、神识和节制魔咒，金古曼童才算终究炼成。因为这类金古曼童极其罕见，炼制一个金古曼童就需求上千名儿童，有的险恶权势直接用重金采办普通的儿童，利用毒药把儿童杀死，直接拿来炼制。

某些险恶权势和险恶教派操纵象国群众的这类信奉和记念，在操纵某些险恶的力量和咒语，从而制成了杀人东西。

这类金古曼童分为初级，中级和初级，此中初级金古曼童满身乌黑，披发着强大的魔气，头上具有毛发；中级金古曼童一半乌黑，另一半则为金色；初级金古曼童满身高低都是金黄色。初级金古曼童气力最强，不惧水火，能够刹时将人杀死，还能节制人的灵魂跟神识，具有千变万化的各种法身，形状尺寸身高只要不到三十公分。

姜炎七人拜托安天门李威武门主很快就办好了七张国际通行证，以寻觅国际器官发卖构造漏网之鱼为来由，很快就来到了象国，他们此行的目地就是深切巫神教，抓捕巴萨尔，这巴萨尔明面上为国际器官买卖构造的部属，实际上是巫神教的首要教会成员之一。除此以外，他们另有一个目标就是找寻象国奥秘的金古曼童。……