第6章 心灵与肉体(1)[第1页/共5页]

我有如许一个病人：他在家中排行老二，因为做错过事情，一向没法摆脱犯法感而深深惭愧。在他七岁的时候，哥哥替他做了一次功课，他奉告教员是他本身做的。因为他的家庭成员都非常正视诚笃这一品德，因而，这个孩子为了这件事而惭愧了三年。最后，他到教员面前认错，而教员却只是微微一笑。然后，他又哭着去找父亲认错，并胜利地获得了父亲的谅解。父亲嘉奖他诚笃敬爱，还安抚了他。但是，他仍然感觉非常懊丧。通过这件事，我们得出如许的结论：我的这个病报酬了如许一件小事而惭愧好久，是想要证明本身的诚笃和便宜。他的家庭环境让他比别人更加重视“为人诚笃”这一品德。在学习成绩和小我魅力方面，他感觉本身比不上哥哥，是以，会通过如许的体例来获得自我满足感。

男女之间突如其发的古迹般的密切之以是轻易产生，常常是同性的吸引力和性连络密切相干或者恰好是由此而引发的。但这类范例的爱情就其本质来讲不成能耐久。

与其他的植物比拟，人类更长于活动。因为人类的手能够停止庞大的操纵，是以，人类的活动体例是多种多样的，并且也更长于操纵各种活动来改革周遭的环境。以是，我们能够预言：人类对将来的预感才气必然会有长远的生长，人类也会为本身所定下的目标而尽力，以便稳固人类在所处环境中的首要职位。

接着，他又在病院度过了一段时候。回到家后，他竟然在一天下午，赤身赤身地走到饭堂去用饭，当然他的身材均匀而健旺，在这一点上，他还是有自傲的。

提早预知本身的行动是灵魂的最关头感化。体味到这一点，我们就能够熟谙到：心灵是如何节制精神的――心灵为精神设定下一行动的方向。

人显现出一种几近无穷的可塑性；人几近能够吃任何东西，他实际上能够糊口在任何气候前提下，并适应这类气候；一样，人也能够忍耐任何精力前提，并在这类前提下持续糊口下去。

假定我们没有尽力的方向，只是领遭到一些狼藉的行动信号，那是没有效处的。因为心灵能够决定我们行动的方向，是以，它在糊口中占有着举足轻重的职位。与此同时，心灵也被精神所影响，精神是行动的履行者，心灵只能在精神所具有的才气范围熟利用批示的权柄。比如，如果心灵但愿精神能够奔向天上的玉轮，那么除非能够降服人体本身的范围前提，不然便是无稽之谈。

为了达到安然的既定目标，在我们心灵深处，必须让目标的形象更详细一些，是以，要计算好安然限度，并且要包管本身朝着精确的方向走，才气够靠近它。这个过程中，不成制止他会产生某种弊端，但假定连明白的目标都没有，则压根就不能产生行动。比如说，在我们昂首的时候，心中天然是以此为目标的。我们在内心所挑选的目标，不必然是无益的，但之以是我们会做出如许的挑选，是因为心灵误觉得那是精确的。统统心灵上的公允，都是在挑选行动目标时产生的弊端。获得安然及职位是全人类公认的目标，但有些人在挑选安然地点的方向时产生了弊端，如果他们刚强己见，就会跌入出错的深渊。

★弗洛姆

★弗洛姆

人得处理题目，他永久不能安稳地逗留在适应天然的被动状况。