第1108章 庄子的大宗师教我们如何做人（四）[第2页/共2页]

讲贤人如何安然地生命的循环，如何对待万物的生命。如何对待人的生命与万物的生命，然后！贤人就有了对待生命的态度，就有了处世的原则标准。

当然！不要教条于：庄子这么说的意义是：要我们“英勇”空中对灭亡，接管灭亡。人生、“鱼生”都没成心机。如果如许了解，就是借机用心争光。或者！没有连络高低文来了解。

我们的人生观、天下观、宇宙观弊端了，我们不但是某件事做错了，而是！我们的整小我生都错了。

综上所述，“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”的精确意义是：不要轻易地活着了，也不要想着畴昔的幸运糊口了，忘记畴昔的统统，重新开端，跟我学道。

然后！庄子才写：与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。意义是：你赞誉这小我好批评那小我坏，都没成心机，不如不遵循他们的那一套，我信道。我以道为人生观、天下观、宇宙观，你们的那一套都是站在人与社会的干系的角度上来处世的，境地太低了。

道用大地来承载着我的形体，让我通过劳动来赡养本身，又用朽迈来让我歇息，用灭亡来让我安眠。以是！既然如许善待我的生前，也一样会如此善待我的身后。

这一段笔墨是庄子写“真人”以后的转折点，一段承前启后的笔墨。

原文写道：

实在！这段话是很有喻意的，就是喻意着我们的人生也一样，常常因为挑选了弊端的线路，从而让本身面对着困难和灭亡的伤害。

看了好多解读的书，仿佛都没有解读到点子上。有的！就是胡说八道，东拉西扯，严峻违背了庄子的原意。是以！不得不在这里当真、卖力地解读一下。

你们都不晓得报酬甚么而活着，活着是为了甚么，你们不管如何做都是瞎折腾。

以是！道是迟早被世人浅显接管的。

与其赞誉尧的圣明而非议夏桀的残暴，不如把他们给我们带来的幸运与痛苦都忘记，窜改一下我们的认知看法。然后！重新计齐截下我们的人生。

更直白地解读一下就是：鱼处于陆地上了，迟早都是要死的了。你悔怨挑选错了依托也没有效了，因为已经成为既定究竟，必死无疑。你就是再记念畴昔的“鱼生”，想着畴昔在江湖中的欢愉也没有效了，你回不到畴昔了。

连络高低文来看，应当是这个意义。

以上笔墨是庄子对人生的解读，解读人在六合间的位置和人的将来。

接下来！庄子开端讲授了，讲授人生，讲授人在六合间的位置和人的将来。

因为！把小东西藏在大东西内里，是很难被人发明的。但也有例外，被“有力者负之而走”。意义是：都会被人发明。何况道呢？

《大宗师》中的：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。这一段话是甚么意义？

庄子指的“弊端的线路”是指人生观！