1121.第1114章 人生如戏我是主角（全书完）[第1页/共4页]

如果我们沉湎于庄子、列子等道家讲的那种心态、表情，而没法回归实际，那么！我们的人生一样垮台了，那样地人生真的没成心机了。

总之！这一段“神巫看相”的字是在奉告我们：心态、表情分歧，我们的人生也分歧，我们留给别人的印象也分歧。

或许？我们跟神巫季咸一样，自发得聪明过人，成果还是被壶子一样地高人给耍了。别人都是演员出身，都会演戏。

神巫季咸一共给列子的教员壶子看了四次相，最后一次落荒而逃。感觉遇高人了，不敢再矫饰。或者！感觉本身被人耍了，没脸见人。

不明白道，我们在社会当不了配角，永久是个俗人，随波逐流。

没有读懂道，他们也只能瞎扯。

他还向列子吹牛，说：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”意义是！你的教员要不是遇见我，那他死定了。

或许？这个时候他开端思疑本身被人耍了。毕竟！他也是高人，高智商的人，不是那么等闲被人耍的。

作为人，我们还是要糊口的，要来完成这一次生命的过程的。我们没法躲避生的过程，我们只能安然接管。当我们明白人生后，明白道后，换了一种表情、心态来面对糊口，来面对实际处境，我们会安然很多。

但是！万物来源于道，终究还是要回归于道。

我们只要学道，只要明白了人生，我们才气演好这个角色，我们才气在社会“游刃不足”。

壶子开端说了，他说渊有九种，他只说了三种。他刚才只示给神巫季咸三种人的面相，另有“六种”都没有揭示出来。

实在！人的面相何止九种？这里只是喻一下。前人惜墨如金，行气势如许，让你去想。

看了以先容，神巫看相这一段的喻意出来了。

因为！人是糊口在实际天下的。

我们还是要回归糊口的，学道只是换一种心态、表情，并不是要我们躲避实际。

任由道将我们物化成任何物种，都安然接管，没有高兴和哀痛之情。因为！统统生命的呈现，都只是完成这一次生命的过程罢了。

涵养高贵的至人，他们的内心象一面镜子，任何事物映照在镜子面前。不决计去巴结也不决计去架空，接管但不埋没。他们措置世事的体例跟照镜子一样，以是！既能够保持事物的本来，又不是以而费心损己。

不处理人生哲学的题目，人类社会是永久没有战役可言的。战役是有，相对汗青长河来讲，永久是长久地。几十年的战役，在漫漫汗青长河面前，灰都没有了。

人有人道，物有物性，猪也有本身的本性……格物致知，才是认知的最高境地。

第二天，列子又带着神巫咸季来见教员壶子。

世人的心态是各种百般地，世人的面相也是各种百般地，你底子不晓得别民气里到底是甚么设法。要想看破一小我，是很不轻易的。

说得再直白一些：我们的人生观分歧，我们的人生与众分歧，我们行动办事的体例等各方面都与众分歧。我们每小我都有分歧地人生观点，成果这个天下丰富多彩了，也变得混乱了起来。

壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”