十八章 太一至圣大神通 五行天干合阴阳[第2页/共3页]

此乃太一道人道妙显化，勾动诸般法例，产生的各种异象。

当然，太一道人现在目标，不过后天五行罢了。

“当务之急，还是要先将鸿蒙太一至圣真经诸般神通炼至小成，不然老是外强内弱，根底不牢实。”

那老魔也是如此。

但正因为这修为精进太快，在根本方面来讲，道人固然没有瑕疵，但很多手腕，与现在修为境地，已不相称。

这门功法，修成法力浑厚无边，远迈平常高档法门，并包含数门草创神通，其一曰：造化神光。

须得熬炼打磨，化入诸般大道奇妙，待得小成之际，才气揭示莫大威能。

实则这类大道，都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，培养天下以后，有了生灵，有了斗杀，有了次序混乱，才有这类大道显化。

这一点，无庸置疑。

这门无上法门，可谓道人专属，此中奇妙，直指大道，端是非同凡响。因道人自创，按部就班修炼下去，天仙之下，顺风顺水，少有瓶颈。

所谓甲乙木，甲木便是木中之阳，乙木便是木中之阴。丙丁火，丙火便是火中之阳，丁火便是火中之阴。戊己土，戊土便是土中之阳，己土乃土中之阴。壬癸水，壬水自是水中之阳，癸水则为水中之阴。

是以在证就化神以后，道人采万般法门奇妙，连络本身大道体悟，创出了鸿蒙太一至圣真经。

本质上而言，时空，实在与统统法例都有关联，而统统法例，又不脱阴阳五行之道。

“大道显化，不过阴阳五行耳。我欲晓得诸般法例，将之全数化入鸿蒙太一至圣真经当中，便须得从阴阳五行诸般功法神通动手。”

但是，这三门无上神通，毕竟也只是草创，仅一框架雏形。若此时发挥，恐怕还比不得从体系兑换的某些神通。

单说前时与魔尊斗法，外人看来，这二人自是法力无边、神通泛博，但实则非论太一道人，还是那赤混老魔，这两人都才方才证就化神，很多手腕，都还未炼成！

由是太一道人封闭太一宫大门，闭关用心修行。

“这后天五行之道广博高深，戋戋一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法当中，须也暴躁不得。”

五行分化天干，便是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。

开天辟地以后，天然界中，已是不存。

天干之数，不过甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。

“这门后天五色神光眼看就要美满，待得其美满以后，一股脑儿化入我之无上法门当中，再修其他五行所属功法，修得美满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不敷，那就一千门！”

“我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”

这五色光轮从庆云中跃出，落在道人眉心，缓缓扭转，化作五条五色长龙，或是头扎入虚空，或是尾陷于虚空，头尾不相见，恰是勾连索寻宇宙五行奇妙，从中汲取本源感悟，一一返还至太一道人庆云当中，使得庆云逐步蒙上了一层五色光芒。

从五行逆推阴阳，由后天逆反天赋，此中过程，多么出色？！

说来当时空大道有多奇妙，仿佛可望而不成即。实则便就藏在这五行阴阳当中罢了！