第九章 佛与道[第2页/共5页]

张小凡悚但是惊，忙道：“是，大师兄，我晓得了。”

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宋大仁初为人师，见张小凡手托脸腮，听得入迷，不由得谈兴大发，侃侃而谈：

而坐在前头的田不易冷眼相看，哼了一声，低声骂了一句：“大痴人！”

张小凡送走了宋大仁，返身回到屋里，关好房门，心下说不出的镇静，连早上砍竹的颓废也不知丢到哪儿去了。

只见田不易拂袖而起，摇了点头，挪动他矮胖身子，竟然甚么也没说，向着后堂走去。众弟子面面相觑，不明以是。

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说罢他眼中尽是希冀之色，明显非常心疼这个娇俏可儿的小师妹。

张小凡站起家，道：“多谢你了，大师兄。”

大竹峰一脉众弟子中，大师兄宋大仁修行最深，已将太极玄清道修炼到玉清境第五层，紧接着是老四何大智，修到了第四层。固然他入门时候短于吴大义、郑大礼，但在众弟子中他最是聪明，以是反而后学先至。

张小凡跳下床来，在房内来回走个不断，只感觉脑中一片混乱，胡思乱想，又不敢问人，最后只得呆呆坐在床边，长叹一声，作声不得。

田灵儿向来都感觉其他六位师兄大本身太多，老气横秋，以是一贯喜好和这傻头傻脑的师弟呆在一块，三年下来，倒是密切无间。不过一贯都是田灵儿占了上风，张小凡自感师姐的确比本身强上甚多，固然常日里对本身教唆呼喝，但本身偶尔被师兄戏弄，她却都是第一个站出来打抱不平，为本身撑腰。

张小凡张口结舌，宋大仁微微一笑，又说了下去。

佛门道家，汗青悠长，老死不相来往，修真之术也各自都发源于其思惟流派。以道家为例，其大旨在于一个“道”字，所谓：道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气觉得和。（注：语出《品德经》德经第五章）。玄门则源于道家思惟，便连太极玄清道的三重境地，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和品德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而定名。玄门修真，讲究共六合一息，身同天然，以身御天然造化，化为大能力。

他居处僻静，白日修行太极玄清道，深夜再练大梵般若，如此光阴悠悠，忽忽而过，不觉已过了三年。

宋大仁点了点头，站起家来，道：“那就先如许吧，太极洞在后山，要把太极玄清道修炼到三层以上的弟子，才气出来修炼。在这之前，你就先在本身房里修习吧。这里非常平静，师父师娘普通也不来，你本身尽力了。”

这般通俗枯涩的事理，张小凡此时自是不能了解的清楚，但两般修习法门底子分歧，他倒是辩白的出的，当下心乱如麻，不知如何是好。

宋大仁紧皱眉头，上前扶起张小凡，道：“小师弟，师父只是一时气恼，不打紧的。只要你勤加修习，迟早会得他白叟家承认的。”

宋大仁传授给他的玉清境第一层在太极玄清道中本是最粗浅根基的修习法门，服从只在两个字：练气。修炼之人，静坐之下，铺高兴念禁制诸般烦恼，引六合灵气入体行大周天运转，借此与六合一息，进而感悟六合造化。若能引入灵气在体内连行三十六大周天，则本身经脉已然安定，可修炼更高境地。