第五十五章[第1页/共2页]
【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德有为而无觉得,下德为之而有觉得。
【第四十三章】天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知有为之无益。不言之教,有为之益
之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。〖译文〗
【第三十六章】将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必
侯王自谓孤寡不穀(谷gǔ)。此非以贱为本邪(yé)?非乎?故致数(shuò)舆(yù)无舆。不欲琭(
【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德有为而无觉得,下德为之而有觉得。
不殆,能够悠长。〖译文〗
lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖译文〗
唯孤寡不穀(谷gǔ),而王公觉得称(chēng)。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教(jiào),我
固与之,是谓微明。荏弱胜刚烈。鱼不成脱于渊,国之利器不成以示人。〖译文〗
【第三十七章】道常有为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以知名之朴。知名
而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄(bó)而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大
渝(yú)。风雅无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐知名,夫唯道善贷且成。〖译文〗
【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,
之
唯孤寡不穀(谷gǔ),而王公觉得称(chēng)。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教(jiào),我
丈夫处其厚,不居其薄(bó);处实在,不居其华。故去彼取此。〖译文〗
【第三十五章】执大象,天下往;往而不害,安平太。乐(yuè)与饵,过客止。道之出口,淡乎其有趣,
【第四十一章】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不敷觉得道。故建
静胜热。平静为天下正。〖译文〗
【第三十六章】将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必
,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jué)。故贵以贱为本,高以下为基。是以
静胜热。平静为天下正。〖译文〗
【第四十章】反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。〖译文〗
【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王
lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖译文〗
【第四十一章】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不敷觉得道。故建
【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王
丈夫处其厚,不居其薄(bó);处实在,不居其华。故去彼取此。〖译文〗
【第四十二章】道生一,平生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气觉得和。人之所恶(wù),