第五十五章[第1页/共2页]

【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德有为而无觉得，下德为之而有觉得。

【第四十三章】天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知有为之无益。不言之教，有为之益

之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。〖译文〗

【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必

侯王自谓孤寡不穀（谷gǔ）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuò）舆（yù）无舆。不欲琭（

【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德有为而无觉得，下德为之而有觉得。

不殆，能够悠长。〖译文〗

lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖译文〗

唯孤寡不穀（谷gǔ），而王公觉得称（chēng）。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教（jiào），我

固与之，是谓微明。荏弱胜刚烈。鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。〖译文〗

【第三十七章】道常有为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以知名之朴。知名

而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄(bó)而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大

渝（yú）。风雅无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐知名，夫唯道善贷且成。〖译文〗

【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，

之

唯孤寡不穀（谷gǔ），而王公觉得称（chēng）。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教（jiào），我

丈夫处其厚，不居其薄(bó)；处实在，不居其华。故去彼取此。〖译文〗

【第三十五章】执大象，天下往；往而不害，安平太。乐（yuè）与饵，过客止。道之出口，淡乎其有趣，

【第四十一章】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不敷觉得道。故建

静胜热。平静为天下正。〖译文〗

【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必

，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以

静胜热。平静为天下正。〖译文〗

【第四十章】反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。〖译文〗

【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王

lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖译文〗

【第四十一章】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不敷觉得道。故建

【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王

丈夫处其厚，不居其薄(bó)；处实在，不居其华。故去彼取此。〖译文〗

【第四十二章】道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。人之所恶（wù），