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妙境小说网 >武侠仙侠 >诸天之人皇 > 第五十五章

第五十五章[第1页/共2页]

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渝(yú)。风雅无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐知名,夫唯道善贷且成。〖译文〗

唯孤寡不穀(谷gǔ),而王公觉得称(chēng)。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教(jiào),我

【第三十七章】道常有为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以知名之朴。知名

言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,明白若辱,广德若不敷,建德若偷,质真若

【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,

【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德有为而无觉得,下德为之而有觉得。

侯王自谓孤寡不穀(谷gǔ)。此非以贱为本邪(yé)?非乎?故致数(shuò)舆(yù)无舆。不欲琭(

视之不敷见(jiàn),听之不敷闻,用之不敷既。〖译文〗

静胜热。平静为天下正。〖译文〗

,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jué)。故贵以贱为本,高以下为基。是以

视之不敷见(jiàn),听之不敷闻,用之不敷既。〖译文〗

上仁为之而无觉得,上义为之而有觉得,上礼为之而莫之应,则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德,失德

得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”通“废”),神无以灵将恐歇

唯孤寡不穀(谷gǔ),而王公觉得称(chēng)。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教(jiào),我

言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,明白若辱,广德若不敷,建德若偷,质真若

固与之,是谓微明。荏弱胜刚烈。鱼不成脱于渊,国之利器不成以示人。〖译文〗

【第三十六章】将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必

【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德有为而无觉得,下德为之而有觉得。

静胜热。平静为天下正。〖译文〗

【第四十章】反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。〖译文〗

而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄(bó)而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大

得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”通“废”),神无以灵将恐歇

而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄(bó)而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大

【第四十二章】道生一,平生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气觉得和。人之所恶(wù),

固与之,是谓微明。荏弱胜刚烈。鱼不成脱于渊,国之利器不成以示人。〖译文〗

不殆,能够悠长。〖译文〗

上仁为之而无觉得,上义为之而有觉得,上礼为之而莫之应,则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德,失德

【第三十五章】执大象,天下往;往而不害,安平太。乐(yuè)与饵,过客止。道之出口,淡乎其有趣,

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