第四十七章 尊号、本体和化身的混乱复杂（4000+）[第1页/共4页]

不然任何一点的马脚，都会成为将来的绊脚石。

所谓寂静报身，千手千眼，随类应化，两道六观音，四臂观音，二十一度母，三十三观音，都是一类分歧的表示。

佛门八万四千法，撤除外道佛法，在正统的应身和报身修炼法门中，是有着吸纳信徒，生长教派，然后以信奉香火固结净土，最后发誓愿印证佛国果位的，这类需求信奉香火之力的法门，常常是佛门弟子修炼的捷径。

就比如现在的二王一公二伯四候，就是如许，压抑这些明面权势的扩大，但又一方面皋牢这些权势，就好似岳家，当代家主岳昭被元华道长老收作弟子，岳家的气力确切在几十年来增加了很多，但另一方面，也让帝朝其他权势顾忌，从而架空。

修行者的尊号，有一些是在一按期间，敌手或者是各方权势认同给的，常常具有范围性。

大慈大悲观世音菩萨号称西方三圣之一，具有着三十二法相，三十二身，在佛门的解释，也各不不异。

能够斥地一方大道脉。

最有表现力的，就是对大洪帝朝。

只要一个公道的解释就够了。

比如很多人都非常清楚的大慈大悲观世音菩萨，这个具有着大菩萨果位职位超然特别的大神通者，实在就是一名佛陀的化身。

神人悄悄一笑，不再理睬。

可对比修为气力高深以后的尊号，那普通需求六合承认。

这个是敬称，是后辈弟子称呼的敬称，但如果对平辈神仙，或者说同职位的神仙，就要用天君这个后缀了。

他不需求传道，故而没有门人，也没有传承。

所谓杀你就是堆集外功，就是斩妖除魔，就是还六合之朗清，而所谓的你，必然是十恶不赦，无恶不作的魔头。

法元千华万圣天君，这是平辈神仙的称呼。

但佛祖以后，阿弥陀佛斥地极乐天下，因为极乐天下接引佛门弟子的结果，直接自称接引佛祖。

可菩萨又如何，大菩萨果位并不输于佛陀果位，乃至在大慈大悲观世音菩萨名声广漠以后，信奉香火更多，气力修为更涨，现在，乃至能够对大罗之下第一人如许的称呼争上一争。

到处站在品德的制高点上制裁别人，这是玄门神仙惯用的手腕。

但在法华经·普门品中，就与楞伽经的解释不一样了，佛身、辟支佛身（便是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、安闲天身、大安闲天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、父老身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、父老妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定命，实则应化无量。

所谓的先人报仇甚么的，底子不成能产生。

岳峰能够很放心的对二仙脱手。

在其他天下，就岳峰晓得的，举凡佛门中人都会这么做。

玄门内部，各宗派各道脉，对于神仙尊号的题目，会商不知有了多少年。

想要天国空了，很简朴。

正法明如来修炼的是陈腐的小乘佛法，讲究自渡。

比如遵循最前期间，这位菩萨的三十二身，被解读为：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、安闲天身、大安闲天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、父老身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫性命妇大师身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。