143.第143章 四照神功[第2页/共3页]

现在的中原【四照堂】，乃大唐一百零八堂之首。自李唐定鼎中原以来，【四照堂】就成为天下第一神邸，权势和职位均非其他修仙宗门可比。每逢新帝即位都会前去【四照堂】祭拜六合，由此可见【四照堂】在大唐王朝的声望。

光阴飞逝，三年的光阴，有如白驹过隙。

武王伐纣，阐截两教争锋相对，太上老君大破万仙阵，罚通天教主昊天阁禁足，让他闭门思过好好检验。

群龙无首，截教一片混乱，太上老君和原始天尊，不忍看截教今后灭亡，因而将截教功法汇集清算，停止一番去粗取精的点窜，又连络玄门悬壶济世的道义，初创出集截教大成的【四照神功】，因为主创功法的是太上老君，以是这本来出自截教的功法，更多源于道家的修真谛念，又是道家九天玄女创建四照堂，将【四照神功】传授给练气修仙的武修，是以【四照神功】一样被视为道法正宗，而没有被视为左道傍门的截教之列。

直至隋朝末年，当时的四照堂主，得以炼成【四照神功】，帮手秦王一匡天下，成为天策府第一功臣，今后【四照堂】一举成名，成为一百零八堂之首。

现在的一百零八座神堂，皆以中原四照堂，荆襄水镜堂，幽云白虎堂，岭南梅花堂，这四大神堂为首，此中又以四照堂为尊。

【四照神功】功法极其庞大，分为太阳、太阴、少阳、少阴，少阳为木，有青龙七宿，太阳为火，有朱雀七宿，少阴为金，有白虎七宿，太阴为水，有玄武七宿，此所谓二十八宿。

昔日太公姜尚，奉师命下山封神，留下【封神榜】、【打神鞭】、【杏黄旗】三大神器，唯恐三大神器后代落入歹人之手，太公姜尚托九天玄女下界，前后创建一百零八座神堂，让他们世代保护这三大神器。

上官裕当即向世人发起，【净世采莲】暂由四照堂保管，慕容杰和龙葵也去四照堂，他要让他们拜入四照堂门下，好让他们能够洗心革面，此后做个堂堂正正的君子君子。

上官裕很同意众门和护法的建议，想要在四照堂立稳脚步，平的是砥砺奋进，换来的真才实学，如果有些偏袒，不免会滋长不正之风，对此后的四照堂有害无益。

在武王伐纣之前，截教权势远胜于玄门和阐教，可谓玄家世一大教派，商朝百官诸侯，稍懂练气修仙的，十有八九皆是截教门徒，由此可见截教功法的广博高深，若非如此截教也不会成为****两朝，中土中原首屈一指的修真宗门。

本觉得他们资质还算不错，一年半载就能成为入室弟子。可惜上官裕本身也没想到，整整畴昔了三年的时候，他两人竟然没有任何所得，还是不过是个俗家弟子。

因而上官裕按照慕容杰和龙葵的功法所属，将他们别离安排在南门和西门修习四照堂心法。

【四照堂】位于八水长安城以东，东西南北各有一座巍峨高山，天然隔断出这一番洞天福地，让练气修仙之士不受尘凡扰乱。

如果这两个孩子真与本身有缘，能够通过不懈尽力，在流派论争中胜出，当时候收他们为徒，便是理所当然之事，没有需求心存偏袒，这对他们并没有好处，反而能够滋长怠惰之心。

但是，四照分属木、火、金、水，因为属性迥然分歧，是以绝大多数武修，终其平生也只能在一照中盘桓，能够同时具有两种属性的功法，都足以可谓万中无一的武修奇才，何况是同时具有四种属性的功法，更甚者还用从中贯穿出第五种属性，如此一来试问六合间，另有何人能够炼成【四照神功】。