12.第12章 驿站惊魂[第1页/共3页]

如许一来自陇西乃至天山脚下，就留给佛门一条保存的夹缝，期间能够得以落地生根。

同时为了保护道家正统，天下制止利用独轮车，传闻独轮车会蹍破道心。别的但凡是玄色牲口，一概不得豢养，必须斩尽扑灭。

躺在地上的这具尸身，身宽体胖，肚大腰圆，约莫四五十岁的年纪，身高八尺不足，大耳肥腮，满脸钢髯，秃顶受戒，身上裹着橙黄色的法衣，一眼便能看出这是个削发的和尚。

公元841年，会昌元年，六月庆阳节。

在全部西学东渐的大水中，以天竺佛教的东传最盛，曾一度呈现了玄奘西行，鉴真东渡等流芳后代的佛门伟业。

这些番邦人来到大唐，将他们的文明和信奉，也随之带到了大唐，并逐步为大唐采取和接收，特别在大唐王朝鼎盛之时，西学东渐的趋势可谓是愈演愈烈。

在阿谁期间，不管是达官朱紫，还是富贾巨商，都风行穿戴异域服饰，喜好研习异域的文明微民风，一时之间穿戴汉人服饰的，几近全都成了番邦人，汉人本身反而不穿本身的服饰了。

大唐会昌年间的灭佛之举，沉重的打击了佛教在中土的权势，但是当时被吐蕃所占的塞北之地，并未遭到此次灭佛之举的涉及。

厨房并不混乱，想必这场打斗，一样没有持续太久。

面前的这具尸身，明显是削发之人，却又照顾两把弯刀，他究竟是不是削发之人？

天山漂渺宗的魔僧，全都是臭名昭著的采花悍贼，固然他们以爱染明王为尊，多少也能算得上是佛门的一个旁枝，可修炼的尽皆是些欢乐双修的邪功。

这使得慕容杰从小，跟从奶娘沈嫂出门时，每次都能见到化缘的和尚，或是设坛讲经的和尚。

“所谓黑衣者，和尚也。”就如许，会昌二年，唐五宗以妖言惑众为由，要求和尚必须出家，并开端抄没天下寺院。

固然天山漂渺宗，自开宗立派以来，便一跃成为西域三大权势之一，但是被柳家九爷击败以后，天山漂渺宗可谓一蹶不振，普天之下也鲜有人，再见到天山漂渺宗的恶僧。

会昌四年，唐五宗降旨“不准扶养佛牙”，勒令代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛祖真身舍利扶养之处，制止扶养和参拜，如有一人送一钱者，廷杖二十。

自李唐建国以来，四海升平，万邦来贺，中土中原，会聚万民，能够说天下各地不管哪的人都有。

同时裁撤天下寺院4600多所，拆招提和兰若4万余所，逼迫僧尼26余万人出家。这对佛门来讲，是一场少有的大难，后代佛家称其为“会昌法难”。

要晓得此时比慕容杰更加骇然的，那便是他体内的鸠摩罗什，因为鸠摩罗什如何也想不明白，为何竟会产生如此诡异的怪事，恰好是这几个女人死在这里。

因为佛教权势过分盛，以及严峻影响到了大唐的统治，这才有了“黑衣天子”的讹传，终究冲突不成制止的发作了。

但凡是削发的和尚，最讲究的就是好生之德，扫地怕伤蝼蚁命，珍惜飞蛾纱罩灯，慈悲为本，善念为怀。

遗憾的是“剑轮”的炼化，终究以失利结束。

所谓兵乃凶器，削发人避之不及，天然是不会拿来随身照顾的。

而后唐武宗再次降旨，东西二京（长安和东京洛阳）只答应各自保存一座寺院，和尚不得超越三十人。