附录易传节选[第2页/共3页]

乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

原文

晋，昼也。明夷，诛也。井通而困相遇也。咸，速也；恒，久也。涣，离也；节，止也。解，缓也；蹇，难也。睽，外也；家人，内也。否泰反其类也。大壮则止，遁则退也。大有，众也；同人，亲也。革，去也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。丰多故也，亲寡旅也。离上而坎下也。小畜，寡也，履，不处也。需，不进也。讼，不亲也。大过，颠也；诟，遇也，柔遇刚也。渐女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也；未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道消也。

原文

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也为科上槁。

昔者贤人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，阐扬于刚柔而生爻，和顺于品德而理于义，穷理尽性乃至于命。

兑三索而得女，故谓之少女。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能窜改，既成万物也。

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。

杂卦

六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故，《易》逆数也。

坤为地，为母，为布，为釜，为鄙吝，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓当中男。离再索而得女，故谓当中女。艮三索而得男，故谓之少男。

相传为孔子所作的《序卦》是《易传》中的《十翼》之一，其内容为申明六十四卦摆列的挨次。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近亨通三倍揉搓。其究为躁卦。