第四章 斑鸠移巢[第1页/共3页]

这也在掐了足足有半个钟头的时候，才把屈建国救过来，而屈建国醒来后说的第一句话，就是：“老斑鸠挪窝啦！”

不过这些知识，可不是当年阿谁年代里的屈伟华所能晓得的了。以是当他听到本身的脚步声的覆信时，因为早上破庙的事而过于精力严峻，就会误觉得有人跟着本身，而当他转头看时，却又发明没有人，因而脑袋便会开端胡思乱想，更加加大本身心中鬼怪的猜想，因而刚从小道上了通衢，一看到本身的村落，便不要命的朝岳家沟跑去。

村民们闻言一楞，赶紧昂首朝天上一看，只见多量多量的灰色斑鸠鸟都重新顶掠过，朝西方飞去，有的竟还衔着本身的小鸟巢……

正在屈伟华呆楞焦心四肢发软想尿裤子的时候，前面那道已经快靠近了的黑影，却俄然开口，收回有些阴阴的声音:“小达？”

而屈建国的儿子屈志升身为大老爷们，朴重青丁壮血气方刚健安康康的天然不会阴气重，并且他是在中午刚过光天化日朗朗乾坤之下大吼着提扫把拍向屈建国，以是他恰好合适拍脑门的要求。当然，阿谁时候的他可不会想这么多，他只是按着以往的土体例去救本身的父亲罢了。能够连他本身都没想到，这蓦地间想到的土体例，还真给蒙对了。

这还不算诡异，更可骇的是，屈建国手里还那拿着本身方才吐出来的那只光秃秃的死鸡，在“桀桀”诡笑以后，竟从那死鸡的身上一把撕扯下一块骨头皮肉来，连带着刚吐出来的胃液以及中午刚吃下还没来得及消化就吐出来的米粒，直接又送回了嘴里，然后咯嘣咯嘣的咀嚼，还吃的津津有味。

据道家以及中医来讲，人的元神由灵魂聚合而成，分三魂七魄，分家人体各处。

嘭！

其三大主魂分为，天魂、地魂、命魂。命魂又做人魂，主掌思惟行动。而三主魂，就处在最上端，也就在额头以及两肩各一。摆布为六合，人魂在额头。而妖邪侵入，都是以侵犯了人魂的位置，来达到节制人身材的目标。那么，题目来了，学发掘机……

小时候一小我走夜路，老是听到身后有脚步声传来，感受有人跟着本身似的。可当你真的转头看时，却发明甚么也没有，因而具有着思惟的我们就开端胡思乱想，乃至于有了惊骇惊骇的心机。

我记得小时候我曾问过村里的一些白叟，问他们这是如何回事。那些白叟老是不约而同的奉告我，那是过家鬼，是无家可归飘零在荒漠路边的孤魂野鬼。那些鬼没有神智，也没思惟，只是喜幸亏夜里漫无目地的四周飘零，仿照过路人和跟从过路人，却从不伤人。但是，也有例外。传闻它们在跟从仿照你的时候，你俄然转头，或者尖叫，或者奔驰，都会惊吓到它们，从而使它们偶然间伤害到你。

此中有一个叫柳千行的花甲老中医，从人群当中走了出来，二话不说伸手就掐屈建国的人中穴，同时让屈志升帮手做一些其他的抢救办法。

比如我们中原大地，最为遍及的就是叫魂和拍脑门两种土招数。叫魂，实在跟拍脑门是分不开的，只不过比拍脑门更暖和一些。比如忍耐到了惊吓，特别是小孩，大人们老是风俗性将小孩带到吃惊吓的处所，伸手拍下空中又在孩子的额头拍一下，然后口中轻唤孩子的名字:“xxx，返来吧……”如此这般，循环数次，便可叫回被吓离体的灵魂返来，这就是最常见的“叫魂”。