第十二章上古囧事[第1页/共3页]

第一条婚姻自在

人类天然也不例外。

大师都晓得，女娲是天神。

（掌声中）“你们女人也别欢畅得太早了。（一下子鸦雀无声）固然你们孤身一人带着孩子，尝尽了苦头，怪不幸的。但是要我说：你们是该死！咎由自取。怪就怪你们当初只图一时的欢愉，不考虑结果。作为一个妇道人家，不循分守己，到处寻蜂觅蝶，朝秦暮楚，想想我都替你们丢脸，现在尝到苦果了吧！（男人们捂嘴暗笑，轮到女人们一个个面红耳赤、低头不语了）

集会由女娲主持。主题是：让每一个孩子具有本身的爸爸。

婚姻干系肯定以后，当事人不得再婚，除非仳离或此中一方灭亡后；任何人，不管财产多少、职位凹凸，都不得同时具有二个或两个以上的妃耦；统统公开或埋没的一夫多妻或一妻多夫的两性干系都是违法的。

传闻陕西潼关四周有一座人祖庙，每年搞两次庙会，那些因老公生殖才气有题目的妇女，就会带上床单、布娃娃前来拜见女娲娘娘，到了早晨也不回家，就睡在庙旁的林子里。四周村庄里的一些年青后生，会在夜里摸上山，跟她们睡觉。次日凌晨，这些没有生养的妇女内心美滋滋的，低着头，带着求来的喜种回家了。

到了伏羲女娲在朝时，他俩感觉如许下去人类就要完了，必须鼎新，实施新的婚姻政策。因而女娲动手制定《婚姻法》，来束缚人们放浪不羁的性糊口。

不过，一些少数民族（如世居滇、川交界处泸沽湖畔的摩梭人）仍然持续着母系社会期间的婚姻情势，谓之“走婚”。男女只要在大众场合熟谙了，两边情愿，男人当晚便能够到女方那边过夜。次日天明，男人辞归。两人只是如许好上一段期间，短期同居罢了，没有共同的经济糊口，乃至连早餐男方都得回本族就食。每位女子能够和它族很多男人保持性干系，乃至能够同时具有几本性朋友。反之，男人亦然。不过，这里是女子占主导职位，生下孩子都归女方统统，至于谁是孩子的父亲，那都不首要了。

伏羲可跟他的老妹兼老婆不一样，他是有妈的。

第三条男女划一

当事人有自主决定嫁娶的权力，任何一方不得强取豪夺，任何小我或构造也不得强迫或干预。

集会美满结束。

第五条尊老爱幼

伏羲和女娲的连络固然有悖伦常，但造人的过程想必没有离开通例出产体例。而厥后的那些个名流，不但他们的妈妈有身怀得奇特，连生下他们的体例也超乎设想，实在是让人?宓貌坏昧恕?p>　　因为年代长远的启事，有巢氏和燧人氏的出身已经无稽可考。不过从伏羲开端，历代巨人们的出身都有据可查了。

“不过既然事情已经产生了，过量究查你们的错误也没甚么太大的意义，再说这事也与我这个大师长羁系不力有关。俗话说：亡羊补牢，为时未晚。为了制止今后再呈现近似的事情，我特地制定了一部《婚姻法》，用来束缚男女之间的行动，包管家庭的美满调和，让每一个孩子不但晓得本身的爸爸是谁，并且具有本身的爸爸。（喝彩声、掌声、泣不成声）

在前人看来，巨人们之以是能成为巨人，天然是与众分歧的，不但长相不凡、才干出众，连出世都必须是异乎平常的。