第三十五章上古九皇[第1页/共3页]
九皇神信奉与戏神崇拜
7.有巢氏:通姓氏之子,又称大?z氏,简称巢皇
4.人皇氏:地皇氏与钜灵氏之子,又称居方氏,简称人皇
8.燧人氏:有巢氏之子,简称燧皇,配华胥氏
因为九皇神掌控着人间的繁华、寿命、农业丰歉等最为关头的“幸运指数”,以是九皇信奉,在神州大地遍及着花。清朝潘荣升《帝京岁时纪胜》云:“玄月各道院立坛礼斗,名曰九皇会。自八月整天斋戒,至重阳,为斗母诞辰,献供演戏,燃灯祭拜者甚胜。不但在道院,在官方,善男信女每到玄月上日,也趋之若鹜。胡朴安《中华全百姓风志》记录民国期间,中国数个省分传播九皇信奉,如广东,“玄月上日,建九皇会”;云南,“(又)礼斗,滇俗,九月朔至九日最虞,《滇略》载明正德甲辰,永昌地动,民居多覆,死伤无算,惟真武观耸然不动,礼斗人居其下,无一伤者”;江苏武进,“(重阳节)自月朔至初九,设坛拜斗者,有6、七处,善男信女多有购香斗,人坛焚化者,亦极一时之盛”。浙江杭州,礼斗日期有所分歧,是在六月朔至初六,“多有在古刹礼忏,供奉斗姥,燃黄色烛,俗称拜斗,普通科学者,于此六日中茹素持斋,戒杀生物,俗称吃斗素”。同时,九皇信奉及庆典集会的典礼也传播到少数民族之间。王家佑《四川省玄门摩崖造像》文以为,川东大足县北宋“三皇洞”,是巴人“人皇始出,继地皇以后,兄弟九人,分理九州为九囿。人皇居中州,制八辅”的“古三皇说”之遗存。四川旧俗每于玄月普办‘九皇会’,届时不售荤食,全市插三角黄旗素食。
9.伏羲氏:燧人氏与华胥氏之子,又称羲皇或太昊
1.天皇氏:又称成鸠氏,简称天皇
6.通姓氏:提挺氏之子
11.蚩尤氏:简称蚩皇,他与“九黎首级蚩尤”不是同一小我
从北斗星宿到玄门星神
旧时梨园信奉“九皇神”,每年到玄月月朔至初九,梨园斋戒茹素,为“九皇会”。《中国戏曲志・上海卷》云:“九皇原系玄门中之神名,天上之北斗九星称北斗九星大道君。”但是,这北斗九星又如何成了玄门的星神呢?《史记・天官》有载“北斗七星”,实际上北斗现七星隐二星,还是九星。这九星别离为,“一曰玉皇,二曰紫薇,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲,七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军。”
值得存眷的是,北斗九星又是如何与“仆性命籍”的职能联络起来的呢?玄门文籍《北斗本命延生真经》卷一云,“斗在北,旺于水,司生司杀,养物济人之都会也。人禀六合之?牛??形???墒倏韶玻?猿龊醣倍分??钜病!贝游逍欣纯矗?倍吠?谒??送蛭镏?慈??匀蝗菀滓?斓剿菊泼??先ァ!独献又芯?吩疲骸拌?嵴撸?倍肪?玻?熘?钔跻玻?髦仆蚨??瘢?秩嗣??!笨蠢矗?倍沸蔷?淖钤?甲罨?镜闹澳苁恰俺秩嗣??保??撕笏?闹澳艿玫讲欢系姆岣缓统涫怠?p> 值得存眷的是,北斗九星又是如何与“仆性命籍”的职能联络起来的呢?玄门文籍《北斗本命延生真经》卷一云,“斗在北,旺于水,司生司杀,养物济人之都会也。人禀六合之?牛??形???墒倏韶玻?猿龊醣倍分??钜病!贝游逍欣纯矗?倍吠?谒??送蛭镏?慈??匀蝗菀滓?斓剿菊泼??先ァ!独献又芯?吩疲骸拌?嵴撸?倍肪?玻?熘?钔跻玻?髦仆蚨??瘢?秩嗣??!笨蠢矗?倍沸蔷?淖钤?甲罨?镜闹澳苁恰俺秩嗣??保??撕笏?闹澳艿玫讲欢系姆岣缓统涫怠?p> 普通来讲,星宿崇拜内涵的不竭丰富,与官方大众心机欲望的累加息息相干。《重修纬书集成》卷六“河图帝览嬉”云:“斗七星,繁华之官也。其旁二星,主爵禄。此中一星,主寿夭。斗主岁时丰歉。这时,北斗星宿身负主繁华、主寿夭、主丰歉的主神了。