劝酒时候要文明[第2页/共3页]

而武劝中的猛一点的，起首是少见其次多为女将发挥。常听评书说：“妇孺，僧道上阵，多有奇功。”的确如此。有回老吃曾经碰到过，一女将，本身是千杯不倒，万杯不醉的好本领，又天生一副好嗓子。走到对方主帅前，一曲山歌颂罢，已经斩其于马下数次了。

因事情上的来往，不免呈现在一些喝酒的场合。一起解缆的同事为了相互在客人中更有面子，会相互“汲引”各自的级别。虽无歹意，很多人不风俗于“汲引”别人，总感觉那么做太虚荣，太子虚。但被别人“汲引”，经常是身不由己。

中国人饮宴时，很喜好劝人多饮。这类做法，发源也是极早的。《诗经·小雅·楚茨》中有：“觉得酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句。侑，就是劝的意义。诗名的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食。 劝人多饮几杯酒的做法，一方面表达了敬酒人的朴拙，但愿对方喝好喝够，同时也能够活泼酒宴的氛围，为喝酒者扫兴。但不知从甚么时候起，劝酒“劝”过了头，竟然带有相称的“逼迫”之意，乃至以灌醉对方为乐。这类做法，自古以来就遭到很多人的反对。《孔丛子》、《积善录》、《遯翁漫笔》等古籍中，都有反对劝人强饮的记录。清朝人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“ 饮宴者劝人醉，苟非不仁，便是客气，不然，亦蠹俗也。君子喝酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致。夫唯贩子仆人，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以酣醉为欢愉，士人而效斯习，必无礼无义不读书者。” 他的话，含有轻侮劳动大众之意。实在统治阶层中逼人喝酒者莫非还少么！但他说的不要硬劝人醉，倒是可取的，遗憾的是逼人致醉之事，至今仍时有产生，还编出了甚么“豪情深，一口闷；豪情浅，舔一舔”，“喝酒不消让，豪情就是量”之类的顺口溜，硬把“多喝”与“豪情深”拉到一起，底子不顾及酒量之大小和多喝会侵害安康，实在是一种必须戒绝的成规。

小东哪敢瞧不起人哪！便将酒杯一端，咕噜就往喉咙里倒，杯子一翻，半点都不作假。

但都雅的还是武劝，武劝普通为酒桌杀手锏，能力奇大，多在攻坚时最后利用，如果是女同道发挥更是摧城拔寨。因为武劝的特别性，普通放在最后阶段。而工具也多为酒桌上的关头人物，必须霸占。武劝的体例南北各别，但特性大抵不异，都有肢体的行动和打仗。武劝中平和一点的是，走到对方面前，几句话落，一杯酒本身先下肚，然后揭示空杯于人前。这时必定已经集合了全桌的重视力于被劝的人，其压力和文劝不成同日而语了。其自残以伤人的做法和金先生《倚天屠龙记》中记录“七伤拳”法非常近似。

在酒桌上常常会碰到劝酒的征象，有的人总喜好把酒场当疆场，想方设法劝别人多喝几杯，以为不喝到量就是不实在。“以酒论豪杰”，对酒量大的人还能够，酒量小的就犯难了，偶然过分地劝酒，会将原有的朋友豪情完整粉碎。

酒是一种联络豪情的好东西。在酒桌上，大师都要相互敬酒劝酒，以表示对对方的尊敬。但敬酒劝酒，也要讲文明