《大学》[第3页/共10页]

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”②有国者不成以不慎，辟③则为天下僇矣。

①此谓知本：这一句与上文反复，程子思疑其为“衍文”。

③修：涵养。修其身：尽力进步本身的品德涵养。

③舅犯：晋文公重耳的娘舅狐偃，字子犯。晋文公重耳因骊姬之乱流亡在外十九年，舅犯一向跟从着他。

④敖惰：指本身所轻视和怠慢的人。

②孔氏：即孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国闻名的思惟家、政治家、教诲家，儒家学学派的初创者。他清算了《诗》、《书》，删修《春秋》，其思惟言行见于他的弟子记录、清算的《论语》当中。

①子程子：指程颐（1033—1107），宋朝期间理学家，字正叔，洛阳人，世称伊川先生，与兄程颢同受教于周敦颐，后代并称“二程”。

【注释】

①乐只君子，民之父母：见《诗经·小雅·南山有台》。乐，音luò。只，音zhǐ，语气助词，犹“哉”。

子曰：“听讼①，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞②，大畏民志③，此谓知本。

《诗经》说：“啊，前代贤王的品德永不被人忘记。”那是因为后代的君王钦慕品德高贵的前代贤王，酷爱创建基业的前代亲人。百姓这以是不忘前王，是乐于享用前王缔造的安乐局面，利于享有前王所带来的好处，是以，前代贤王永看重史，人们终不能健忘他。

【译文】

②壹是：统统。

【译文】

④止：达到目标并且不挪动。至：极，最。

所恶于上①，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋之前后；所恶于后，毋以畴前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓絜矩之道。

《秦誓》曰①：“如有一个臣②，断断兮无他技③。其心休休焉④，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出⑤。寔能容之⑥，以能保我子孙百姓，尚亦无益哉！人之有技，媢疾以恶之⑦；人之彦圣，而违之俾不通⑧；寔不能容，以不能保我子孙百姓，亦曰殆哉！”

【注释】

所谓平天下，在治其国者：上老老而民兴孝①；上长长而民兴弟②；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也③。

三．释“新民”

⑤格物：切磋事物的道理、规律。

①先慎乎德：先要谨守本身的品德，进步品德涵养。

六．释“格物致知”

【注释】

②未之有也：即“未之有也”。之：指代文中所说的本末倒置的环境。

【注释】

十一．释“治国平天下”

【原文】

【译文】

③虑：行事思虑精密、周到。

【译文】

①老老：尊敬白叟。第一个“老”为动词，意为“尊敬”，第二个“老”为名词，意为白叟。

④以财发身：用财产为完美品德，使本身生长。以身发财：用捐躯品德的体例来生长财产。这两句话是说，仁者分离财帛以得百姓，不仁者丧失性命也要剥削财产。