《大学》[第1页/共10页]

【译文】

【译文】

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人①。”宜其家人，而后能够教国人。

【原文】

【注释】

⑥君子有诸已而后求诸人：君子必然本身先向善，而后才可要求别人向善。喻：令人明白。

是故君子先慎乎德①。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有效。

②克明德：克，能够。明，崇尚。

【注释】

【原文】

所谓治国必先齐其家者，其家不成教，而能教人者无之。故君子不削发而成教①于国。孝者，以是事君也。②弟者，以是事长也③。慈者，以是使众也。

⑤中（zhòng）：“符便”的意义。

【原文】

《诗经》里说：“看那淇水曲折的岸边，青绿色的竹子郁郁葱葱。那文采斐然的君子卫武公，如同骨角颠末参议，如同玉石颠末揣摩。他的仪表堂堂而持重严肃，他的品德光亮彰显，那富有文采的君子卫武公，使他的臣民永久都不能健忘啊！”

②情：实在环境。

二．释“明显德”

⑦鲜（xiǎn）：希少，少有。

【注释】

④如保赤子：据《尚书·周书·康诰》篇作“若保赤子”。是周成王警告泰叔的话，意义是要他庇护布衣如同母亲哺育庇护婴儿一样。赤子，初生的婴儿。

古之欲明显德于天下者，先治其国①；欲治其国者，先齐其家②；欲齐其家者，先修其身③；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知④。致知在格物⑤。

②贱：看不起，鄙夷。恶（wù）：讨厌，讨厌。

①“《诗》云”句：此段诗摘自于《诗经·卫风·洪澳》篇。

①老老：尊敬白叟。第一个“老”为动词，意为“尊敬”，第二个“老”为名词，意为白叟。

①国：仆从社会中诸侯统治的处所叫“国”。

一．“经文”

九．释“修身齐家”

右经一章①，盖孔了之言，而曾子述之②。其传十章③，则曾子之意，而门人记之也。旧本很有错简，今因程子所定，而更考经文，别有次第如左。

①忿懥（zhì）：懥，发怒，气愤。

③察：察看。鸡豚：鸡和猪，指豢养鸡，猪的小利。

【原文】

【注释】

讨厌上位的人的某些做法，就不要用它来役使鄙人位的人；讨厌下位的人的某些做法，就不要用它来奉养上位的人；讨厌前人的某些做法，就不要用它来对待先人；讨厌先人的某些做法，就不要用它来对待畴昔的人；讨厌右边的人的某些做法，就不要用它来对待左边的人；讨厌左边的人的某些做法，就不要用经来对待右边的人。这就是标准、标准的感化。

生财有大道①。生之者众，食之者寡②，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣③！仁者以财发身，不仁者以身发财④。未有上好仁而下不好义者也；未有好义其事不终者也；未有府库财非其财者也。

意念诚笃就是不要自欺。讨厌好事就像讨厌卑劣的气味，爱好善事就像爱好标致的女子，这类诚笃叫做自我对劲。以是君子在独处时也要谨慎不苟。小人独处时做好事时，没有干不出来的好事，一见到君子就会遮讳饰掩，闪现本身的好行动。但是四周的人看他，就像能看到他的肝肺一样，那么，这些讳饰又有甚么用呢？所谓心中意念诚笃，天然会表示在外在的言行上。以是君子必然要慎重地对待独处。曾参说：“有很多眼睛谛视着你，有很多只手指着你，这是多么可骇啊？”财产能修建、装潢房屋，品德能完美小我的涵养，气度宽广才气身材安舒，以是君子必然要意念诚笃。