第57章 一只羊[第1页/共4页]

进了破虏堡的蒙前人，每人都吃了一大碗王鼎赠送的白菜牛肉饺子。

绵羊的呈现让统统蒙前人都看到了但愿。

抢了他们，牛羊都归了你们。你们日子不就好过了吗？

王鼎摇点头说：“这是科学的力量。它终将窜改这里的统统。”

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所谓祈福实在就是强行向牧民要求供奉。毕竟我们都亲身来了给你祈福了，你还能不给点辛苦费吗？

喇嘛庙的高层多数出身于这些领主家庭。普通都是这些领主们的次子和小儿子。

接着那日松做了甚么他就不晓得了，等他回过神来。地上只要三具佛爷的尸身。他的老婆还在用力戳着一个佛爷的胸口，一刀两刀，看的那日松一阵后怕。

过年这几天破虏堡的大喇叭把三国演义评书重新到尾轮放逐，让大伙听了个够。

因而就煽动那些信众说那些信新圣教的都是佛敌，

这类年景，供奉牛羊了，牧民日子天然不好过，

因而一些底层喇嘛就主动到牧民家里给牧民祈福。

那日松甚么都能忍，但是羊不可，那日放手里这些羊都是种羊和有身的母羊。是那日松仅剩的财产了。

这些上层喇嘛既然出身于草原贵族，天然鼓吹牧民们都要世世代代为领主老爷办事，下辈子才气投好胎。

但本年真不可！

只能一边尾随牧民，一边向三娘子陈述 。

三小我赶着牛羊到了必勒格的帐篷前面，跪在那边要求智者的指导。

至于浅显牧民就算出了家，也就是底层沙弥。就是为上层喇嘛办事打杂的。

这些蒙前人一下子就疯了，草原上物质匮乏，之前他们不管换甚么东西都得用马牛羊来换，这下子羊毛也能够换钱了。

等来年牛羊长起来就好了。

必勒格也很难堪，他在草原上固然不是贵族，但是在草原上也是有身份的人。

那日松一向顺服跪在地上，他觉得如许便能够获得佛爷们的祝贺，来岁就会有一个好的年景。

而信奉喇嘛教的牧民仍然供奉牛羊。

三娘子派卜失兔带兵帮手五台吉追回牧民。

几个喇嘛立即火了，往年别说一头羊了，就是牛他们也是说拽走就拽走了，要不他们就会谩骂牧民遭到佛祖的奖惩。

这五个小台吉从速堆积一千披甲兵，两千牧民南下追逐逃窜的牧民。

终究导致这四周的牧民牛羊数量都降到了一个非常低的程度。

有的是和喇嘛起了抵触，被喇嘛谩骂的，有的是被喇嘛们拖走了牛羊，来岁没法糊口的，都跪在那边哭哭啼啼在求必勒格指导迷津。

巴雅尔直接杀了阿谁喇嘛。

草原上的喇嘛庙一座又一座燃起了大火。

换做往年那日松必定会从速跪下叩首，不但奉上这头羊，还得再送两端，让佛祖他白叟家息怒。

破虏堡大家都吃的泪流满面，不断念着《原道经》感激王鼎。

那日松的老婆说要不我们去问问必勒格（智者）吧。

破虏堡的各个市场过年也不断业。

让他们好好学习刘关张的义气，不要去学铁木真杀安达。

但是他也深知喇嘛们的德行。

喇嘛们对不来喇嘛庙供奉的行动非常悔恨。

牧民们抢回了本身的牛羊。但是也断了本身的后路。

本年统统的牧民糊口都非常艰巨，本来如果统统顺利，只要牧民们度过了这个夏季，比及来岁牛羊下崽了，牛羊数量充沛了，就算有新圣教在，这些牧民来岁还是会持续遵循传统向各个喇嘛庙停止供奉的，毕竟多少年都形陈端方了。