第232章 道家始祖的对外政策[第2页/共2页]

现在！对于北方的游牧民族，已经交由边陲的诸侯去了，已经不再是天子操心的事了。但是！天子是天下共主，不能不操心，天下子民都是天子的子民。

“按照李耳体味，按照史乘上记录，究竟上也确切是那么回事。北方的游牧民族并不是全数都是逐水草而居的，他们也有本身的故里。他们在水草畅旺的季候，才逐水草而居，而到了夏季，他们还是要回归故里的。

别的就是！军队要构造职员进驻边陲群众那边去，对边民停止军事化练习和国防认识教诲。作为边民！实在你都不必对他们讲多少大事理，他们都晓得内奸的可爱和可骇！国防认识教诲几近无需求，但是！我们能够强化他们的认识看法，增加他们的防备认识。

“那？还能让内奸持续胡作非为了？我们还拿他们没有体例了？”王子姬朝装胡涂道。

李耳想？不管是天子、君王，还是智者、布衣，都必须明白这个事理，正视这一点。当天子、君王、智者精确熟谙了国度的本质，才气更好地办理国度。

因为他们是人，一样需求糊口，需求糊口必须品。以是！他们除了掠取外，另有一部分人是规端方矩做人的。他们一样需求经商，有人经谋买卖。如果他们内部也本身人抢本身人的财物，那么！他们就没法构成一个民族、团队、部落，都因自相残杀而分离了，是不是？

李耳讲的国度的来源和国度的本质，并不是说不需求国度。李耳说！国度是因庇护子民而呈现的，因不能庇护子民和子民不需求国度来庇护的时候，国度才不存在，莫非不是这个事理吗？

“还不是？还是需求有国度！有天子、君王，有构造有防备，才不至于被内奸入侵。是不是？我们有军队搁在那边，内奸他们敢来吗？是不是？以是！老子先生你说的那些，没有效！我们为甚么要比及内奸打出去了，才自发地构造起来呢？是不是？”王子姬朝又抵赖道。

“李耳一向夸大的，是民治与国治。所谓民治，不必解释，就人的本能自治，人的自我庇护。其二！就是国治。国治！也就是王子所说的军队。国度要派军队镇守在边陲。

单单靠国度来养军队，代价是很大的。甲士能够当场农垦，也能够在边陲娶妻生子，扎根边陲，保家卫国。

以是！我们要构造力量，研读史乘，研讨外族人的心机、糊口风俗，采纳有效的应对之策。我们不但要用武力去征服他们，也要用文明去征服他们……”

在武力面前，才透暴露周朝放弃兵力节制权和放权于诸侯的缺点，才透暴露当初决策的失误。

“是啊？父王问你？如何教诲他们？平时你连他们的人影子都看不见，你到那里去找他们？更谈不上教诲了？”王子姬朝从速趁机下台，说道。

请王子不要再如许说，如许说是在扣李耳的帽子，如果扣上了帽子，就即是扣上了罪名。李耳就要遭到天子的奖惩的！