第232章 道家始祖的对外政策[第1页/共2页]

“是啊？父王问你？如何教诲他们？平时你连他们的人影子都看不见，你到那里去找他们？更谈不上教诲了？”王子姬朝从速趁机下台，说道。

“得得得！”王子姬朝又打断老子的话，抵赖道：“老子先生！停停停！你你你不要再跟我说大事理了，好不好？你说？我说的话有没有错？是不是我们有军队搁在那边，内奸就不敢入侵了？是不是？你答复我？是不是有国度军队搁在那边好，还是没有军队搁在那边任由内奸入侵，被动应战好？”

大周朝的西边和北边，与游牧民族的边疆线太长。试问？我们要用多少军队来镇守边陲？恐怕？就是把大周统统子民都拉到边陲去，组建一支人墙，也是无济于事！是不是？

实在！作为王子，还一心想当下一任天子的他，如何能够不晓得这些汗青知识呢？

要不是北方的这些游牧民族的扰乱，也不至于大周朝如此快速地走向灭亡。

因为他们是人，一样需求糊口，需求糊口必须品。以是！他们除了掠取外，另有一部分人是规端方矩做人的。他们一样需求经商，有人经谋买卖。如果他们内部也本身人抢本身人的财物，那么！他们就没法构成一个民族、团队、部落，都因自相残杀而分离了，是不是？

我们的军队要重点放在那里呢？是不是？你把兵力放在这里，仇敌不会那么傻跟你硬拼的，只会绕道而行，换个处所入侵。王子？是不是这个事理？”

在武力面前，才透暴露周朝放弃兵力节制权和放权于诸侯的缺点，才透暴露当初决策的失误。

请王子不要再如许说，如许说是在扣李耳的帽子，如果扣上了帽子，就即是扣上了罪名。李耳就要遭到天子的奖惩的！

“还不是？还是需求有国度！有天子、君王，有构造有防备，才不至于被内奸入侵。是不是？我们有军队搁在那边，内奸他们敢来吗？是不是？以是！老子先生你说的那些，没有效！我们为甚么要比及内奸打出去了，才自发地构造起来呢？是不是？”王子姬朝又抵赖道。

这是以武对抗和防备。但我们另有别的一种体例对于内奸，那就是传输我们大周的文明思惟，通过教诲、感化来窜改他们的人生看法、窜改他们对天下的认知看法和对宇宙的认知看法……”

以是！我们能够跟他们经商，通过经商，通过联婚而将我们的文明思惟传播给他们。我想？那些被掠取畴昔的女人，如果还活着，并且获得了宠嬖，她们是驰念故乡的。她们！必然在尽力，在传播本身的文明思惟，保存本身的糊口风俗。

老子无法地摇了点头，说道：“王子！如果就事论事的话，也不必然！王子所说的把军队搁在那边就没有内奸入侵了，或者说内奸就不敢入侵了，也只是在‘大事理’上面讲讲，而在实际应用中，也不必然有效！如果有效的话？我们大周朝就不会比年遭受不异地事件了，内奸那里还敢入侵呢？是不是？

再不找个机遇结束跟老子的辩论，他就下不了台。他看出来了，老子绵里藏针，针锋相对，你敢套他他就敢指出你的诡计。此人不好惹！不要看他是个文弱墨客，人家底气硬着。

现在！对于北方的游牧民族，已经交由边陲的诸侯去了，已经不再是天子操心的事了。但是！天子是天下共主，不能不操心，天下子民都是天子的子民。