第228章 头痛医头脚痛医脚是庸医[第2页/共2页]

然后！又号召了一下周景王：“主上！”

正方的其别人，故意帮老子说话，可他们也答复不了王子姬朝的题目，故意帮手却帮不上。

“现在！我不但在解读社会，也是在答复王子的题目。社会！是人与人的组合！社会是由个别的人组合而成的。先有人，然后才有社会、国度。

然后又过了很长的年代，才有了母系社会。以后！才有了‘结绳记事’的年代。有了母系社会，人类才垂垂地发财起来的。阿谁期间，才有了家庭看法，以家庭为中间，一家人连合在母亲的四周，遵循母亲的叮咛去糊口。这个时候，才有了文明……

方基石倒是传闻过一些，在特种军队的时候，他上过党校，接管党的培养。只是他不是学实际的，他一样不晓得学问家们为甚么喜好讲这些“套不上边”的话题、实际。

方基石也想发作，可他还是忍住了。

然后！才有了父系社会！父系社会，也就是当代社会，以父亲为中间。在最后的时候，只要家庭、家属和由家属、家属构成的一个个部落。再然后！才有了国度。部落，是最早地国度……”

“李耳正要解释这个题目！还没有机遇解释！现在！既然王子问起来了，那好！我现在就解释一下！”

国度是庇护群众的保存权而存在的，这一点，作为王子，你应当是晓得的吧？不必李耳多说，你的理科教员应当教诲过你。再则！作为皇子，生为人臣，自幼接管的教诲就接管到这些了。如果你的理科教员没有教诲你这些，那么！这个理科教员就分歧格。

老子这才开讲，说道：“我一向在找机遇，想解释这个题目，可就是感觉机遇分歧适！我要解释的是社会干系，以是！必须找对机遇，不然解释出来别人会感觉不知所云。这个题目是甚么呢？这个题目就是社会、国度，天子的天下和诸侯君王的天下，国度的来源。

莫非他不晓得我要谗谄他？我是他的死仇家？

见王子姬朝还是装不懂，老子又解释道：“就仿佛一个庸医，你说头痛他救治头，你说脚痛他救治脚，没有从人这个团体、底子上动手来医，是很难医好病人的病的。管理国度也一样，必须先明白国度的来源，甚么叫国度。然后！明白人的本质，按照这个，才气更好地管理国度、天下。

在这类环境下，任何人都帮不了老子李耳。在这类环境下，谁帮老子谁就是老子的主子，就轻易被王子姬朝一帮人嫉恨。

老子看着王子姬朝，说道：“我们只要明白社会、国度的本质，才气有效地、有针对性的来停止管理！我们都不晓得国度的来源，又如何能更好地、从底子上来管理国度、天下呢？”

阐发完了国度和人的本质后，我想？刚才王子提出的题目，就不必我再作解释了吧？

老子说到这里，顿了一下，眼睛看向王子姬朝，点了一下头。

王子姬朝也点了一下头，表示回应。

王子姬朝提出的题目分歧于普通人提出的题目，人家提出的题目都很通俗，你如果没有绝对社会学知识、哲学知识你底子答不上来。