第三十七章 圣罗莎莉亚纪念日的好戏（傍晚）[第1页/共4页]

马拉罗集市就是如许，热烈却并不承平，但是却又吸引着浩繁的人来一探究竟。

在阿谁到处充满灭亡的可骇期间，圣罗萨莉娅究竟在嘉布遣会修道院里做些甚么，这让亚历山大多少有些猎奇，不过他晓得现在该体贴的不是这些，而是此时正操纵嘉布遣会修道院下那庞大墓穴筹办做甚么的那些人。

圣罗萨莉亚记念日对巴勒莫人是个首要节日，而对吉普赛人来讲就是个赢利的好日子，每个吉普赛人都穿戴了本身最好的衣服和统统烦琐挂饰，在手鼓和吉特拉琴的伴奏下，女人们用猖獗的舞姿吸引男人，男人们则翻滚腾跃揭示技艺，这引来了浩繁观众和跟着阵阵喝采从空中扔到圈子里的各种杂币，小金饰，偶然乃至还会有个银币甚么的，如许的好日子人们老是很慷慨的。

他压了压头上的帽子，让广大的帽檐遮住脸，这类帽子没有花梢的羽毛金饰，却沿着帽檐有一圈能够放下来的薄纱，这让他能够很轻易靠近那些人却又不会被发明。

“看来你说的都是真的，”裁缝对走上房顶的亚历山大高兴的说，他一向在担忧亚历山大的动静不准，现在看到公然有人悄悄进入嘉布遣会修道院，裁缝提着的心终究放了下来“宫相大人会很欢畅的，不过我更要感激你。”前面这句声音就放低了。

奥斯本没有再反对，而是让两小我跟着亚历山大。

亚历山大握了握腰里短剑，手却被中间的奥斯本按住了。

关于这些木乃伊的来源众说纷繁，但是有一个或许在后代看来多少有些怪诞的说法，却跟着亚历山大在藏书室那些文献中的发明获得了某些证明，那就是这个墓穴最早是用来藏匿和研讨黑死病的死者的。

亚历山大分开肉饼摊子穿过熙熙攘攘的人群，当他走到个一向修道院四周转悠的人身边时，那人立即暴露警戒的模样。

“你在说甚么，纽拉？”一个浑身酒气的那人从摊子前面的门里探出个脑袋，然后他有些猎奇的看看女人的手和摊子“如何你已经把阿谁玩意卖出去了？”

这几小我和之前已经连续呈现的一些人一样，都是先看看四周的环境，然后就连续进了只敞开一条缝的修道院，随后修道院的包铜木门很快关上。

“一个本土年青人，口音怪怪的，应当不是西西里人，并且我细心掠过了，不会那么轻易就发明的。”女人对劲的说，然后她看看四周的人群，看到很多人手里拿着的束木，她立即摆脱男人的胶葛开端在摊子上翻滚起来，同时大声呼喊着“快来买啊，最后的几根火把了，早晨的祷告没有火把如何办啊，快来买吧。”

这从厥后在墓穴里发明了多量各种解剖尸身和制作木乃伊的东西能够获得证明，至于说发明了这些东西的人，厥后竟然只是热中于用这些东西仿造木乃伊，而不是持续停止解剖研讨，只能说当时的人更偏向对奥秘主义而不是理性主义有兴趣。

裁缝向他微微点头，用只要两人能听到的低声说：“你不能去，你该做的事还多着呢。”

那是无数人扑灭了手里的火把。

“阿谁石工？”奥斯本愣了愣才想起这么小我“我倒是传闻司铎很看重他，不过如许更好，谁能想到恰好是司铎的人终究粉碎了他的打算。至于你，的确不该太露脸。”