14. 明清文化大发展[第3页/共5页]

利玛窦来华，向万历天子敬献了《坤舆万国全图》，当时的一幅天下舆图，绘制得相称精彩，另有八音盒、自鸣钟、怀表。皇上没见过这玩意儿，连眼镜都没见过。献上这幅舆图的时候，中国人第一次晓得本来我们没在大地的正中心，四周也不是蛮夷蛮夷，而是很多文明程度不在我们之下的国度。当然，利玛窦为了拍中国天子马屁，以东经160度经线作为舆图的中间，这么一画，中国还是在中心，欧洲在左边，美洲在右边。这类绘制舆图的体例，我们相沿到明天，全天下只要中国这么画天下舆图。本国的天下舆图以零度经线为中间，美国在左边，中国在右边。

《水浒传》，作者施耐庵，也是元末明初人士，我国第一部以农夫叛逆为题材的长篇小说。少不读水浒，老不读三国。老了就踏结结实过几年吧，别和人动心眼了。为甚么少不读水浒，目没法制，从藐视这个，就是培养少年犯。李逵如许的，放明天枪毙400回都未几。你动不动就把人杀了，也不管那人该不该死。朝廷自有法度在，你凭甚么动不动拿斧头剁人脑袋？再者，梁山豪杰们仿佛没一个农夫，也不晓得这本小说如何算是农夫叛逆题材。

说到文学，明清期间对后代影响最大的是小说。明清世俗文明占了支流，归根到底是因为经济的生长。经济生长，市民步队扩大，为了适应市民文明的需求，在宋元话本的根本上，生长起了明清小说。

《聊斋志异》，作者蒲松龄，一辈子插手科举，70多岁了还提着考篮进考场，他就没吴敬梓看得开。蒲松龄借写妖狐鬼怪攻讦社会，他笔下的妖狐鬼怪很多，这就有激烈的讽刺意义了，所谓的君子君子还不如妖狐鬼怪呢。他最大的成绩是便宜了明天说相声和评书的人，单口相声内里好多段子都是从聊斋里来的。

《儒林外史》，作者吴敬梓，成书时候是清朝，揭穿科举。这有点儿像欧洲文艺答复期间西班牙的《堂吉诃德》，讽刺这个社会的根本。欧洲的社会根本是骑士，中国的社会根本是科举轨制。他就讽刺这个，范进50多岁落第，不轻易啊，最后还疯了。

黄宗羲糊口在明清之际。他的头发用布包起来。为甚么？他不剃发，当时候留头不留发，留发不留头，剃头徒弟担着担子，前面装水盆、剃发器具，前面是挂人头的。走街串巷，前面有清兵跟着，扛着鬼头大刀，给你剃你不剃？按地上一刀，脑袋挂担子上了。

煌煌神作气势异

黄宗羲甚么都不从。他揣摩为甚么明朝会灭亡，一下找到了题目的关头，得出君主独裁是天下之大害的结论。本来跟明不明朝、清不清朝没干系，就是因为君主独裁，哪一朝搞君主独裁都不可。以是倡导法治，反对人治，大师按端方办事，别按人的意义走，也是反独裁的意义。他反对重农抑商，提出工商皆本。这小我很了不起，对晚清的民主思潮起了必然的影响。他的著作叫《明夷待访录》。梁启超说，想不到我们国度比卢梭早两百年就有这么先进的思惟问世。