07. 百家争鸣，科技发展[第2页/共5页]

老子和孔子是春秋期间的两位闻名思惟家。特别孔子的儒家思惟，成为厥后历朝历代的指导思惟。

既要仁爱，又要有礼

第三，物理学方面，《墨经》里讲光学八条。墨子是劳动听民出身，以是他比较重视天然科学、出产经历这些东西。从这时到牛顿发明光谱，已经畴昔了两千多年，如果从当时候对峙研讨，说不按光阴机都已经出来了。

除了思惟外，孔子在教诲上也功劳斐然，突破了学在官府的环境，使布衣有受教诲的机遇。我们现在讲本质教诲，没有教不会的门生，只要不会教的教员，你不能用一种体例讲授，不能千篇一概。最早孔贤人就是这类主张，孔子平生3000弟子，72贤人，它这3000弟子内里，春秋最大的跟他差个五六岁，最小的比他孙子都小。他从爷爷教到孙子，不能用一种体例，以是当然是因材施教。那会儿没有招考，孔贤人绝对是搞本质教诲的。好多教诲思惟对明天都很有鉴戒意义，我们现在一写教诲论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜威说，还不如先研讨一下孔贤人如何说的。

大师晓得孔子有一句特驰名的话，叫“是可忍，孰不成忍”。甚么事儿把老爷子给气成如许了？鲁国大夫季氏开宴会跳舞，天子跳舞能够动用64人的文工团，诸侯48人，大夫32人，成果季氏竟然动用了64人。孔子气坏了，你大夫如何能摆出天子的架式来呢？这如果都能够忍耐的话，另有啥不能忍的？我们明天有些人能够会感觉孔夫子有病，人家有钱，情愿用128小我你管得着吗？但阿谁时候礼法森严，不但管得着，并且必须管。以是他的核心机惟，一个仁，一个礼。

另有几件事需求说一下。第一，《春秋》记录，鲁文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛（彗星）入于北斗”。这是天下上初次关于哈雷彗星的切当记录，比西方早670多年，这是一个天下之最。但咱最早记录了哈雷彗星，它为啥还叫哈雷彗星，不叫鲁国彗星？明显是记录以后，没有研讨。

第三，法家另有一个观点是要加强中心集权。韩非子主张建立君主独裁的中心集权的封建国度。他说“事在四方，要在中心；贤人执要，四方来效”。法家思惟能够被秦王嬴政接管，能成为指导思惟，就因为这几点：法后王，主张窜改，不拘泥于当代；主张法治；主张建立中心集权。统治者当然喜好它了，这个东西好，对统治者有效。