06. 秦汉时的文化人[第1页/共5页]

秦汉期间的文明第一个特性，是同一与多样化有机连络。秦朝建立同一国度，汉朝独尊儒术建立同一思惟文明，同时秦汉又是多民族国度，以是同一与多样化相连络。

董仲舒一不诚恳，把孔子的意义改革整天人感到，“道之大原出于天，天稳定，道亦稳定”。天子是代表天道，任何人都要从命，皇上一看这个思惟太好了，用！而法家的思惟不是这么说的，它是说：教员现在奉告你们，你们每小我都要当真听课，谁不听谁滚，因为我是教员。儒家则说，教员奉告你们，必然要听，因为我讲的高考特有效，你们准能考上一流大学。一个说的是法家思惟：我是教员，以是你得听我的，不听滚；第二个是儒家思惟：你要听我的，因为我为你们好。

欧洲人的墓就没人刨，欧洲中世纪的国王葬在教堂内里，一具石头棺材、一身衣服、一把宝剑，刨他干吗？现在就更加简朴，用膝盖想都晓得，挖开以后是一本《圣经》，这个家家都有；然后一套西装，你敢穿吗？你晓得他如何死的？以是那边没人盗墓。

西汉末年，佛教传入中国。佛教初创人是乔达摩 悉达多，古印度迦毗罗卫国王子，释迦部落的王子，薄王业而不为的大丈夫。他目睹众生皆苦，29岁那年舍弃统统削发，苦修六年，35岁证得无上菩提；然后在人间传法45年，80岁涅槃。

以是“免除百家、独尊儒术”很牛，跟焚书坑儒有一拼。但这个时候的儒跟孔子的儒已经不一样了，实际上变成了外儒内法。汉宣帝的时候，就曾经非常欢畅地说，汉家有轨制，霸霸道杂之。霸道就是法家，霸道就是儒家，这已经不是孔子倡导的那种思惟了。但朝廷不管阿谁，只夸大要为稳固统治，为政权办事就行。

佛教分红南传、北传、藏传三部分。南传佛教即东南亚国度的小乘佛教，北传佛教就是像中国、朝鲜、日本、越南的佛教，藏传佛教就是西藏、不丹、尼泊尔的喇嘛教。到明天中国实际上已经成为天下佛教的中间，因为四大菩萨的道场都在中国，五台山、九华山、普陀山和峨眉山。释迦牟尼佛圆寂以后，他的尸体火化，烧出84000块舍利，传闻明天另有13块舍利留在人间。佛牙舍利子全天下只要两枚，一枚在斯里兰卡，一枚在西山八大处灵光寺内里。佛指舍利全天下只要一枚，安设在陕西法门寺的地宫内里，一千多年以后才被发明。佛指舍利不管拿到那里去供奉，都是万人空巷。有人问法师，说释迦牟尼死了两千多年了，他有甚么法力，他能把孙悟空压在五行山下吗？法师一指二十多万人跪在路边，顶着香，燃香供佛，这就是释迦牟尼的法力。死了两千多年了，另有这么多人崇拜他，你换了别人尝尝。以是影响天下的100位名流，第一是穆罕默德，第二是耶稣基督，第三是释迦牟尼，第四是爱因斯坦。排前面的全都是教主，受影响的人相称多。穆罕默德排第一，就是因为多达55个国度以伊斯兰教为国教。

西汉史学家司马迁写出了中国当代第一部纪传体通史《史记》，记录了从轩辕黄帝到汉武帝两三千年间的史事。《史记》以人物传记为主，写得非常都雅，此中的《刺客传记》有典范武侠小说的风骨。除此以外的史乘另有编年体，一年年写的；另有纪事本末体，顾名思义是写事的，《史记》属于纪传体。