第3章 朝花夕拾 (3)[第2页/共4页]

但是，对于阳间，我终究已经歌颂过了，没法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文补助，则差能够自解。总而言之，还是仍然写下去罢：

五猖会

我总要高低四方寻求，获得一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来谩骂统统反对口语，波折口语者。即便人死了真有灵魂，因这最恶的心，应当堕入天国，也将决不悔过，总要先来谩骂统统反对口语，波折口语者。

自从所谓“文学反动”以来，供应孩子的册本，和欧，美，日本的一比较，固然很不幸，但总算有图有说，只要能读下去，便能够晓得的了。但是一班别故意肠的人们，便极力来隔绝它，要使孩子的天下中，没有一丝兴趣。北京现在常用“草率子”这一句话来打单孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；精确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但不管他是甚么人，他的吃小孩究竟也另有限，不过尽他的平生。波折口语者的流毒却甚于大水猛兽，非常泛博，也非常悠长，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

现在想起来，实在很感觉傻气。这是因为现在已经晓得了这些老玩意，本来谁也不实施。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见名流赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，甚么《承平御览》咧，《古孝子传》咧，《人丁题目》咧，《节制生养》咧，《二十世纪是儿童的天下》咧，能够抵当被埋的来由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点惊骇：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有甚么体例可想呢。我想，事情固然一定实现，但我今后总怕听到我的父母愁穷，怕瞥见我的白发的祖母，总感觉她是和我不两立，起码，也是一个和我的生命有些毛病的人。厥后这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一向到她归天——这大抵是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

每瞥见小门生欢天喜地地看着一本粗糙的《儿童天下》之类，另想到别国的儿童用书的精彩，天然要感觉中国儿童的不幸。但回想起我和我的同窗小友的童年，却不能不觉得他幸运，给我们的永逝的光阴一个哀思的记念。我们当时有甚么可看呢，只要略有丹青的本子，就要被塾师，就是当时的“指导青年的前辈”制止，呵叱，甚而至于打手心。我的小同窗因为专读“人之初性本善”读得要古板而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼普通的魁星像，来满足他老练的爱美的本性。明天看这个，明天也看这个，但是他们的眼睛里还闪出复苏和欢乐的光辉来。

蒲月旬日。

赛会固然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所制止，但是妇孺们是不准看的，读书人即所谓士子，也大略不肯赶去看。只要游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热烈；我关于赛会的知识，多数是从他们的论述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。但是记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了好久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他欢畅的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”，“抬阁”，“马头”了；另有扮犯人的，红衣桎梏，内里也有孩子。我当时感觉这些都是驰名誉的奇迹，与闻其事的即满是大有运气的人，——大抵恋慕他们的出风头罢。我想，我为甚么不生一场沉痾，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……但是我到现在终究没有和赛会产生干系过。