第51章 《必先岁气，毋伐天和》[第2页/共2页]

李信誉也不推让，持续道：“岁气又叫中运。可分为平气、过分、不及三种环境，即所谓“三气之纪”。

六丁年委和之纪，岁木不及，燥乃流行，民病中清，鼽胁，少腹痛，肠鸣，溏泄……

因为气候有盛衰的分歧，在岁运过分或不及之年，其病发亦各有其凸起之处，如六甲年敦阜之纪，岁土过分，雨湿风行，肾水受邪，民病腹痛、清厥、意不乐、肌肉痿、足痿、足下痛、中满、食减、四肢不举……

如《素问·六节藏象论》云:“时立气布……谨候当时，气可与期。”《素问·阴阳应象大论》则云:“治犯警天之纪，不消地之理，则灾害至矣。”

这就申明阴阳五行的天然规律，有偏盛就必有偏衰，偏盛若不制止，则强者愈强，弱者愈弱，不得其平，灾害便会接踵产生，以是当某一气亢盛的时候，则承其下的另一气，必起而制止，六气各具有其分歧的属性，此一气生长至一极度，则另一气即随之产生，故于六气盛极之下，皆有相制之气随之以生，由生而化，由微而著，此皆以是防其过分，而寓有按捺之义存乎其间。

梁宽顿时愣住了！

比方火气过亢，水必起而平之，因火盛则必克金，金为水之化源，水为金之子，子来复母，六气皆然，此阴阳胜复之理，亦六合间的天然征象，求之于人身，也是如许。

《素问·八正神明论》云:“知日之寒温，月之虚盈，以候气之浮沉”。

这里的“岁气”是指某年事的气象，六气特性，即当年的运气前提；“天和”泛指天然界的生化活动规律(如春生，夏长，秋收，冬藏的生化规律等。

说完后，李信誉定定的看着这个女郎。

六戊年赫曦之纪，岁火过分，炎暑风行，肺金受邪，民病疟，少气，咳喘，血溢，血泄，身热，骨痛，嗌燥，中热……

五藏迭更相平，五志迭更相胜，五气迭更相移，热极则寒生，寒极则湿生，湿极则风生，风极则燥生，燥极则热生，这些都是出于气化的天然。

女郎一双大眼睛不断的转动着，消化着刚才李信誉的那番长篇大论。

《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。”

“哼！我说是就是。这么简朴的题目都答复不上来的话，那还不是假的吗？”女郎顿住脚，转头瞪视着梁宽。

李信誉说到这里，见女郎神采间充满了欢乐，明显是从本身这里晓得了想要的答案，微微一笑，持续道：“别的就是《素问·六微旨大论》里明白的提到：“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。

这在《黄帝内经》中有多处阐述！

六丙年流衍之纪，岁水过分，寒气风行，心火受邪，民病身热情烦，阴厥，高低中寒，谵妄、肉痛，喘咳，寝汗……

站在当场，呆呆的看着女郎，嗫嚅道：“甚么岁气天和？是天时天时人和吗？”他打仗中医才多久？那里晓得这是甚么意义？