第51章 《必先岁气，毋伐天和》[第2页/共2页]

说完后，李信誉定定的看着这个女郎。

女郎一双大眼睛不断的转动着，消化着刚才李信誉的那番长篇大论。

如为不及之岁，木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流，这是属于五运不振之象。

《素问·至真要大论》则几次夸大“谨候气宜，无失病机”“打量病机，无失气宜”。

以上过分与不及之为病，是前人经太长期间临床察看所总结出来的经历，值得我们进一步研讨。”

六己年卑监之纪，岁土不及，民风流行，民病飧泄，霍乱，体重，腹痛，筋骨繇复，肌肉瞤瘛，善怒……

如《素问·六节藏象论》云:“时立气布……谨候当时，气可与期。”《素问·阴阳应象大论》则云:“治犯警天之纪，不消地之理，则灾害至矣。”

女郎不睬会梁宽，望着李信誉道：“你能够再说的详细一点吗？比如说三纪之气和甲乙丙丁戌己庚平分歧。”

当代医家中如金刘守真对这方面的实际很有阐扬，并能联络现合用来处理临床上的题目，是很值得我们学习的，这些，都能够应用到这一次的新冠病毒上面来。”

“还是我来讲吧！”李信誉无法的看了看梁宽，望着女郎开口道：“必先岁气，毋伐天和。”出自于《素问·五常政大论》！

《素问·八正神明论》云:“知日之寒温，月之虚盈，以候气之浮沉”。

女郎咯咯一笑，似笑非笑的看着梁宽，道：“好，你来答复。甚么是必先岁气，毋伐天和？”

这里的“岁气”是指某年事的气象，六气特性，即当年的运气前提；“天和”泛指天然界的生化活动规律(如春生，夏长，秋收，冬藏的生化规律等。

六辛年涸流之纪，岁水不及，湿乃流行，民病腹浑身重，濡泄，足痿，清厥，脚下痛…..。

意义是布告我们在诊治疾病时务必正视气运时令窜改，适应天然界客观生化规律，也即“天人呼应”、“天人合一”的精力表现。

六乙年从革之纪，岁金不及，烈焰乃行，民病肩背重，鼽、嚏、血便，发热，肉痛……

比方火气过亢，水必起而平之，因火盛则必克金，金为水之化源，水为金之子，子来复母，六气皆然，此阴阳胜复之理，亦六合间的天然征象，求之于人身，也是如许。

六丁年委和之纪，岁木不及，燥乃流行，民病中清，鼽胁，少腹痛，肠鸣，溏泄……

六丙年流衍之纪，岁水过分，寒气风行，心火受邪，民病身热情烦，阴厥，高低中寒，谵妄、肉痛，喘咳，寝汗……

因为气候有盛衰的分歧，在岁运过分或不及之年，其病发亦各有其凸起之处，如六甲年敦阜之纪，岁土过分，雨湿风行，肾水受邪，民病腹痛、清厥、意不乐、肌肉痿、足痿、足下痛、中满、食减、四肢不举……

六癸年伏明之纪，岁火不及，寒乃流行，民病胸痛胁满，膺背肩胛及两臂内痛，郁冒，肉痛，暴瘖。