第十七章 古刹山前需谨慎[第1页/共3页]

他们表示出的情感非常公道——身为高高在上的幕府重臣，自发得安如泰山，却被松永军突袭，围攻了七八天工夫，心神不免遭到打击。

这时候平局汎秀方才放松了神经，懒洋洋躺下来，出声扣问到：“小平太，你可还记得当年刺杀织田弹正的首恶是谁吗？”

但另一方面，一旦产生冲突，就比其他某些宗派，要更难措置。

只是平局汎秀恍若未闻，对这话没表示出兴趣，三渊藤英当即出声催促，伊势贞兴本身也感觉场合不太对劲，就没说下去，幽幽叹了口气也跟着走了。

半晌以后，幕府的使节已经走远，岩成友通、堀尾吉晴等人亦被叮咛下去做事，只特地留下服部秀安侍立在侧。

这就踏中一个奥妙的话题范畴了。

如此标准的官样文章，没法挑弊端啊。

耳边这两个幕臣，说话的风向截然分歧，但细心辩白，实在是隐含着不异引诱偏向。

比叡山延历寺，作为露台宗的大本山，毫无疑问有着“不输不入”和“自检断”的特权，也就是说，和尚们具有独立自主的财务、行政、司法、军事等各项权力。

这些特权并必然能百分之百获得实施，不管如何收实际上是有的。

延历寺送过来的信上写得明白，承认“松永家确切大逆不道”这个究竟，也对平局家讨伐逆臣，挽救御所的行动表示了赞美。只是一番虚词对付以后，才冠冕堂皇地解释说：

山中的现任“座主”（不必然实施实权），就是皇室近支出身，走的是正儿八经的“上层线路”，以王公贵族，文人骚报酬核心客户，不跟军人阶层争夺市场，相对某些宗派而言的话，那还算得上是比较“与报酬善”的，等闲不会产生冲突。

半晌以后，平局汎秀不待两人反应过来，挥部下了逐客令：“请两位大人，先行返回御所通报一声！鄙人略加筹办，彻夜之前必然会去拜见公方大人的！”

但是，人家打出的是“让有罪之人在寺中忏悔”的来由。

“伊势殿所言，恐怕有些……有些过于狠恶了。”三渊藤英则是说得委宛很多，“即使山上呈现了一些作奸不法不守清规戒律之辈，也只是个别僧侣的不对，合该依律措置罢了，怎可冒然给庙中的统统大师科罪呢？须知前不久就有很多皇族公家去延历寺参过禅的，若将此寺指责为贼窟，那又至皇族公家于何地呢？这一点事理，伊势殿您一时冲动，能够没想清楚，但平局刑部双目如炬，如何会看不明白呢？以是鄙人以为，本日之事，多数只是曲解。露台宗庇护松永家，大抵是因为有甚么外人不知详的内幕吧！我看应抢先礼后兵，劝说无效再考虑动用武力，亦不迟。”

幸亏露台宗源远流长，总还是保存着学术教派的风格多过宗教军阀，不至沦为半黑不白的灰色权势。他们偶然把古刹当作堡垒来修，也并未组建超越范围的僧兵步队，更未曾积累成百上千的甲胄与铁炮。

两人一急一缓，气势各不不异，不过意义都是劝说平局汎秀采纳倔强手腕。

话音落地，三渊藤英一声不吭，干劲利落地鞠躬见礼，口称告别，接着回身就走。

“天然不敢忘。”服部秀安赶紧躬身作答，“为首是杉谷善住坊，已经在界町擒杀了，另有个伊贺崎道顺，尚在叛逃。”