第108章 我站在世界轴心[第2页/共3页]

六月初，泮池里的荷叶绿意正浓，桃林的枝头上结出了青色的小桃实，腐草堆里萤火虫的幼虫到处乱爬，蟋蟀躲在墙罅里鸣叫，临淄湛蓝的天空之上，有雏鹰开端学习翱翔……

哪怕很多年后，上千名稷下诸子也忘不了本日产生的事。

稷放学宫，就比如这个过程里，中国文明的思惟发动机，每一次转动，都能动员文明进步的脚步。而此时现在，明月就站在这个轴心之上，诸子百家在侧耳聆听他接下来要说的话。

因而明月一拱手，向台下上千人慎重施礼，而后接过了一个铁皮箍成的扩音喇叭，开端了他本日的收场白：“我很光荣生于中原……”

祭酒荀子摇了点头，叹了口气。

人群里，滕更捋着髯毛，暴露了对劲的笑。

“当时的前人，视火为神妙，只是检拾着因为天雷激发大火烧死在林间的禽兽食用，觉得天意。”

邹奭整了整衣衿，感受这场辩论到此结束了。

再次在黑板上写下物质三态后，他重新报告了一遍那一日在安平君府内所说，对降雨过程的推想，不过此次更加周到详细一些。

从钻燧取火讲到降雨过程，步步渐进，现在听来，对新奇事物比较轻易接管的稷下士倒也感觉不难了解，他们乃至感觉本身遭到了棍骗，因为那些儒生将长安君的谈吐添油加醋乱鼓吹时，可不是这么说的。

田葭不由捏紧了拳头，手里尽是汗水，她开端为长安君担忧。

“我很光荣生于中原，在学宫，不会因为所说之言分歧前人传说，就被勒令堵上嘴，乃至被反对者烧死。”

但是，长安君并没有像滕更预感的那样，张口结舌，不知所措，而是沉默半响后笑了笑，笑得如此安然，仿佛预感到了这题目普通。

“荀子的《天论》，想必二三子都已读过，凡人看不见阴阳化生万物的事情过程，而只见到它化生万物的成果，这就叫做神妙。人们都晓得阴阳已经天生的万物，却没有人晓得它那无形无踪的天生过程，这就叫做天意。”

……

可跟着他深切体味稷下，体味这个期间，却发明本身已经身不由己地卷入了一场“天人之辩”的大论争里，成为旋涡中间，难以脱身。

最厥后到齐国，步入稷放学宫，明月的目标很纯粹，那就是借公孙龙的名义，提出一些看法，发明些许东西，对学宫施加本身的影响力，其目标只是为了博名。

那人是他的弟子，所提的题目也是他事前筹办好的。

公孙龙则深知这题目刁钻，跟那次在平原君府，长安君反问的“公孙龙非人耶？”如出一辙。

李斯倒是心有所触，他感觉像秦国商君焚毁诗书那样，让异己闭嘴也是不错的挑选，但在荀子面前，却没敢说出来，他晓得本身的设法会让夫子大发雷霆，只能将这份假想埋没于心。

“泰初之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。”

“在中国，孔子和老子非常活泼，中国统统的哲学流派，包含墨子、庄子、列子和诸子百家都呈现了，百家争鸣，大胆诘辩。像中国一样，印度呈现了《奥义书》和佛陀，切磋了一向到思疑主义、唯物主义、抵赖派和虚无主义的全数范围的哲学的能够性。希腊贤哲如云，此中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图，很多悲剧作者，以及修昔底德和阿基米德。在这数世纪内，这些名字所包含的统统，几近同时在中国、印度和希腊这三个互不晓得的地区生长起来。”