第108章 我站在世界轴心[第1页/共3页]

若能那样，他就不是人，是神了……

德国人卡尔·雅斯贝尔斯在《汗青的发源与目标》一书中，把公元前500年前后同时呈现在中国、希腊和印度三处，人类文明的冲破征象称之为“轴心期间”。

希腊、印度和中国，固然比起更早的埃及、两河而言，都是后起的文明，却以分歧的体例经历了一场自我觉醒，群贤辈出，对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的熟谙。

稷下辩坛上，长安君以如许一句莫名其妙的收场白，开端了他的报告。

“荀子的《天论》，想必二三子都已读过，凡人看不见阴阳化生万物的事情过程，而只见到它化生万物的成果，这就叫做神妙。人们都晓得阴阳已经天生的万物，却没有人晓得它那无形无踪的天生过程，这就叫做天意。”

李斯倒是心有所触，他感觉像秦国商君焚毁诗书那样，让异己闭嘴也是不错的挑选，但在荀子面前，却没敢说出来，他晓得本身的设法会让夫子大发雷霆，只能将这份假想埋没于心。

那人是他的弟子，所提的题目也是他事前筹办好的。

终究，他还是站到了这里。

“长安君口口声声说，燧人氏晓得钻燧出火的天然之理，便能平空生出火来。而现在长安君晓得气液固三态互变启事，就能把握这个过程，将水化为冰。那我冒昧问一句，长安君，你能变出一场雨来么？”

邹奭笑而不语，感受长安君必然听到了甚么风声，实在以他的身份，有荀子庇护，滕更想通过卑鄙手腕让他闭嘴是极难的。对他的惊世骇俗之言，不管是一笑拒之还是蹙额压抑，都不成能起到甚么感化，与其如此，还不如遵循学宫传统，公开驳辩一场。

但是有人点头，就有人质疑，等明月报告完对降雨天然过程的推演后，俄然有人站下台阶，大声诘责道：

“实在站到风暴中间，也不是甚么好事……”他暗想道。

他已经看准了长安君的软肋，那就是不管他将事理说得天花乱坠，但有一件事是绝对做不到的，那就是他没体例真的在现场降一场雨！

此言一出，学宫千人哗然。

在稷放学宫辩坛之上，感受着下方成百上千人凝睇的目光，明月感慨万千。

但是，长安君并没有像滕更预感的那样，张口结舌，不知所措，而是沉默半响后笑了笑，笑得如此安然，仿佛预感到了这题目普通。

田葭不由捏紧了拳头，手里尽是汗水，她开端为长安君担忧。

“长安君此言何意？”那些不熟谙长安君的人则在交头接耳，有人感觉这是在讽刺甚么，有人看向了旁听的滕更，滕更面无神采，内心却在暗恨二邹大愚若智，竟听任此子来学宫大放厥词。

从钻燧取火讲到降雨过程，步步渐进，现在听来，对新奇事物比较轻易接管的稷下士倒也感觉不难了解，他们乃至感觉本身遭到了棍骗，因为那些儒生将长安君的谈吐添油加醋乱鼓吹时，可不是这么说的。

再次在黑板上写下物质三态后，他重新报告了一遍那一日在安平君府内所说，对降雨过程的推想，不过此次更加周到详细一些。

“当时的前人，视火为神妙，只是检拾着因为天雷激发大火烧死在林间的禽兽食用，觉得天意。”

祭酒荀子摇了点头，叹了口气。